讀前輩文章，說了個笑話：在「四人幫」統治的年代裏，兩個朋友在一起，有時還說點真話；三個朋友在一起說笑話；四個或以上朋友在一起，大家都說假話了。當然，在「告密」或出賣朋友，甚至父母、夫妻、兄弟也受到組織公開鼓勵的，美其名「大義滅親」、「立場堅定」、「階級覺悟高」等，這比周厲王時代「國人莫敢言，道路以目」的景象有過之而無不及，在殘暴的統治下，老百姓根本連路上遇到也不敢交談，聲音都無更何來真話？這樣的「形勢比人強」下，統治者的「民望」再高，恐怕也沒有人會信以為真吧？
其實，不要睇小老百姓的觀察力，一個領導人的政策若不是致力改善民生，發展經濟，不是至誠為民而是一味好大喜功，民望肯定不會高；毛澤東在致友人的一封信中提到了晚清重臣曾國藩的一段話：凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山望那山。毛澤東常以這些話來提醒自己做事要專心一致。作為領導人，要贏得民心民望，最重要的恐怕還是要多花點時間把人民的福祉放在心中。把市民福祉放在首位，這非至誠不可；作為領導人，不立心至誠為民，那何來民望？
看來，精誠所至，不但金石為開，更可感神。孫中山手書的四字真言，應來自《中庸》呢幾句：至誠之道，可以前知：國家將興，必有禎祥⋯⋯故至誠如神。誠，就是不欺暗室，人家看不見的地方，依然不欺人，也不自欺，如此便可預知未來，料事如神。
此外，蘇東坡《潮州韓文公廟碑》亦指出「蓋嘗論天人之辨，以為人無所不至，惟天下不容偽」，不容偽，不就是至誠嗎？是以蘇東坡認為，「力可以得天下，不可以得到匹夫匹婦之心」，百姓最講實際，執政者有否真心花時間在人民福祉上，真係要work hard而非work smart 。