一個人在其位而不謀其政，或是身無大功而受厚祿，本應得了甜頭，就老老實實的安分守己，可是，曾蔭權在卸任特首四年後辯稱當年為挽救狂瀉嘅樓市，才停止定期賣地及停建居屋，事後回想「每個政策都可以做得更好」。阿哥，乜咁似老朽「追咎前非五十年」，若然當年不是貪玩好滾，好好規劃人生，今天的我，肯定多麼的逍遙自在，有樓住更有樓收租，毋須為三餐奔波也！
像老朽這種小人物，自己的人生規劃得不好，有苦頂多自己嘗，並沒有甚麼大不了。然而，一個曾經做過特首的政要，其一舉一動均影響香港的未來，在其位卻不謀其政，事後孔明，試問還有甚麼資格指點江山？
《淮南子》有句「至貴不待爵，至富不待財」，這話用來描述至人精神修養的境界。所謂「至人」，指的是精神修養到達極致，也就是道的境界。到了至人境地，便不再掛懷外界的事物，持守本真，悠然自得於宇宙之間，生死都不能令其動心，禍福變化也不能困擾他，更何況是權勢爵祿？
講真，任何一個政治人物，並不是以他的爵位說話，而是要靠其政績說話。
老朽讀《外交秘聞：一九六○年代台北華府外交秘辛》，乃資深外交官周谷所著，內有幾則駐華府大使的故事，如記駐聯合國常任代表蔣廷黻於六二年轉任駐美大使，他的前任葉公超大使是怎樣用餐的。葉不宴客時，自付給廚房早餐費五元，中晚餐費各十元。如宴客，宴席費就由公款開支。蔣廷黻蕭規曹隨，也比照辦理。葉公超還說，他當了九年外交部長，從未下過條子任用一個私人、一個親戚，這是他平生引為最快慰的事。
嗱！呢啲就叫有規有矩，廉潔奉公並非一句口號，係要身體力行，所謂「非其道，則一簞食不可受於人」也。