近期溫州一批只有二十年土地使用年限的住宅到期，在居民前往國土部門續約時發現，費用竟高達當前房價的三分之一。一套價值三百萬元的房子，土地續約費用竟高達一百萬元。於是乎，本來屬於自己的房子，二十年再睜眼一看，房子被別人收回。原來自己買的房子，所有權屬於自己，二十年過後，所有權變成了使用權，產權房變成了租房。
溫州有了二十年的租房，這可能是個特例，那些非特例的房子，就是本來買的屬於自己的房子，也只有七十年，七十年過後到底怎麼辦，人們還沒有想那麼多。反正是自己的，在沒到七十年的時候，盡可以去住。現在通過溫州二十年的房子事件，人們的想像突然被激活，七十年後房子的恐慌提前來襲。二十年的房子土地續約費都要花一百萬元，那七十年的房子土地續約費豈不是更貴？如果此推理成立，也就是說，誰的商品房都沒有真正意義的商品房，只是租房而已。房子的所有權不屬於個人，而屬於政府。
政府是土地的壟斷者，土地無論是集體所有還是國家所有，壟斷者都是政府。中央政府是大地主，地方政府是大地主之下的小地主。所有買房子的人都是政府僱的長工，政府生生不息，長工也生生不息。無論人們走到哪裏，只要是買了房子，那長工也就當上了，當上了也就脫不開身，想不被剝削都不行。人們不禁要問，憲法不是說好了私有財產不可侵犯嗎？物權法不也規定了保障私有財產和細則嗎？有憲法有具體法律保障私有財產，保障商品房的私有財產屬性，為甚麼房子還依然得不到保障？
問題出在神聖兩個字上。憲法和物權法確實規定了私有財產不可侵犯，但不是神聖不可侵犯。私有財產與國有財產相比，國有財產才神聖，私有財產不神聖。
過去我們總說資本主義的基本矛盾是由私有制引起的，正是因為私有制保障了私有財產的神聖不可侵犯性，引發了經濟危機和社會危機。但實際結果表明，正是私有財產的神聖不可侵犯性，才沒有引發資本主義的經濟危機和社會危機，正是因為資本主義的政治制度保障了私有財產，才沒有引發政治危機。也就是說，私有財產神聖不可侵犯，是資本主義政治、經濟、社會穩定的基石。私有制不是萬惡之源，是萬善之源。中國古代也有這樣的話，即有恒產者有恒心。沒有恒產，必然引發社會動盪。
一九四九年之後，逐漸把私有財產以各種各樣的名義變成公有財產，在變成公有財產的過程中，既引發政治危機，也引發經濟危機。在文化大革命中，人們失去了私有制的概念，才有了紅衞兵抄家打砸的極其惡劣行為，也使得在高揚道德的過程中使道德全面失守。沒有私有制的結果，就是道德的全面淪喪。一九四九年以前到改革開放之間這段時間的公有制進程表明，公有制才是萬惡之源。這種公有制，既不是馬克思意義上的烏托邦式公有制，也非字面意義上的公有制，而是國有制。國有制的實質就是政府壟斷制。
現在強調各種資本都可以進入市場，自由地流動。但土地市場，無論是農村的還是城裏的，仍沒有按市場的價值和規律流動起來。土地成了政府的命根子，成了掠奪普通人的最強而有力的手段，成了最為基本的稅源，成了可以躺在炕上就可隨意提升價值掠奪社會財富的聚寶盆。
在私有財產不是神聖不可侵犯的地方，政府也就變成了神聖不可侵犯的政府。政府一旦變成神聖不可侵犯的政府，那二十年要一百萬元土地續約費，七十年要三百萬元土地續約費，不是小菜一碟嗎？