春節期間，其中一個央視新聞主題是孝順，受訪的兩個人中，青年醫生道：先孝順國家，有國才有家，大孝為先；老年市民同樣表示要先孝順國家：孝順國家也是一個孝順，國家讓我們幹甚麼我們就幹甚麼。央視新聞的主題是明確的，兩名受訪者是否真這麼想不得而知，可央視的宣傳效果卻很明顯地出來了：央視通過二人的嘴告訴大家，真正的孝順是孝順國家。
這些年來，很多詞都被污化了，好詞變成壞詞，褒詞變成貶詞。如小姐、同志、公知都有明確的好的指向，現在誰還敢隨便稱對方是小姐、同志、公知？孝順也會由好詞變成壞詞，由孝順父母變成孝順國家，以後誰還敢亂用孝順二字？
意識形態總想把血緣無限地擴大。比如天大地大不如黨的恩情大、黨是親愛的媽媽等，都是血緣關係的政治擴大化，不符事實與邏輯：既然黨是親愛的媽媽，那爸爸在哪？有了孩子，竟找不到父親，只有一種可能：人類活在母系社會，母親有一個，父親萬萬千。把黨與國家與血緣聯繫起來，只會讓自己陷入極其混亂的尷尬狀態和不知就裏的邏輯境地。
孝順的指向是明顯的，就是孝順父母、老人，從來沒有超出血緣界限。孝順顧名思義就是孝，讓長輩高興、健康、幸福。儘管孝順父母本身也有不對的地方，比如明明父母錯了也順其意，孝順就會走偏。孝順對錯暫且不論，但孝順的對象絕對不是國家。
現在談孝順國家，與于丹講的信仰國家具有內在的一致性。如果說信仰國家是精神層面的，那麼孝順國家就是物質層面的。孝順國家就是孝順政府，孝順政府就是孝順官員，孝順官員就是孝順腐敗，不給官員送錢、送物、送美女，那孝順官員如何體現呢？此處邏輯推導的結論是，孝順國家就是孝順腐敗。
國家存在的合法性在於人們的同意，其功能是為人們提供安全、秩序、生命、自由、財產和幸福保障。正因如此，人們才自願交稅。如果納稅人覺得官員幹不好，可通過和平甚至暴力的方式把交給官員的權力收回。對官員來說，花了納稅人的錢，就得為納稅人幹活。如果談孝順，國家應該孝順納稅人，官員應該孝順民眾才對。若官員花納稅人的錢卻不孝順納稅人，反而讓納稅人孝順官員，這是強盜邏輯。
國家只具有工具性價值，先有家，後有國；先有社會，後有國家。孝順國家的觀點不但顛倒黑白，更讓社會和個人成為國家工具，令個人的存在只有工具性價值而沒有目的性價值。這是極權主義、專制主義的觀點，與現代文明背道而馳。宣傳孝順國家，是把國家拉向極權，拉向倒退、野蠻。
國家與社會具有明確的邊界，這是由法治明文規定的。國家不能越界，國家不能為所欲為而不負責任或少負責任，權責必須統一，有多大的權就有多大的責。讓個人缺失權利或沒有權利卻擔負無限的責任是極為不道德的。對政府來說，法無授權不得行；對民眾來說，凡是法律沒有規定的就可以做。如果國家和政府侵犯個人的邊界，有「自由主義剃刀」剃除之。國家讓幹甚麼就幹甚麼的孝順言論明顯侵犯個人邊界，破壞法律規範。
孝順國家比個人崇拜更邪惡。有誰見過當年崇拜毛澤東的時候，有普通人給毛澤東送禮的嗎？孝順國家則鼓勵人們都給當官的送禮。孝順國家的結果必然是腐敗遍地，讓這個民族從精神到物質都深受腐敗風氣的毒害，也讓這個民族長跪不起，這是民族的災難。不得不說，孝順國家是個人崇拜的頂峰，是國家崇拜的頂峰，是民族邪惡的頂峰。