龍七公:孝順國家比個人崇拜更邪惡

春節期間,其中一個央視新聞主題是孝順,受訪的兩個人中,青年醫生道:先孝順國家,有國才有家,大孝為先;老年市民同樣表示要先孝順國家:孝順國家也是一個孝順,國家讓我們幹甚麼我們就幹甚麼。央視新聞的主題是明確的,兩名受訪者是否真這麼想不得而知,可央視的宣傳效果卻很明顯地出來了:央視通過二人的嘴告訴大家,真正的孝順是孝順國家。

邏輯混亂 不符事實

這些年來,很多詞都被污化了,好詞變成壞詞,褒詞變成貶詞。如小姐、同志、公知都有明確的好的指向,現在誰還敢隨便稱對方是小姐、同志、公知?孝順也會由好詞變成壞詞,由孝順父母變成孝順國家,以後誰還敢亂用孝順二字?

意識形態總想把血緣無限地擴大。比如天大地大不如黨的恩情大、黨是親愛的媽媽等,都是血緣關係的政治擴大化,不符事實與邏輯:既然黨是親愛的媽媽,那爸爸在哪?有了孩子,竟找不到父親,只有一種可能:人類活在母系社會,母親有一個,父親萬萬千。把黨與國家與血緣聯繫起來,只會讓自己陷入極其混亂的尷尬狀態和不知就裏的邏輯境地。

孝順的指向是明顯的,就是孝順父母、老人,從來沒有超出血緣界限。孝順顧名思義就是孝,讓長輩高興、健康、幸福。儘管孝順父母本身也有不對的地方,比如明明父母錯了也順其意,孝順就會走偏。孝順對錯暫且不論,但孝順的對象絕對不是國家。

現在談孝順國家,與于丹講的信仰國家具有內在的一致性。如果說信仰國家是精神層面的,那麼孝順國家就是物質層面的。孝順國家就是孝順政府,孝順政府就是孝順官員,孝順官員就是孝順腐敗,不給官員送錢、送物、送美女,那孝順官員如何體現呢?此處邏輯推導的結論是,孝順國家就是孝順腐敗。

國家存在的合法性在於人們的同意,其功能是為人們提供安全、秩序、生命、自由、財產和幸福保障。正因如此,人們才自願交稅。如果納稅人覺得官員幹不好,可通過和平甚至暴力的方式把交給官員的權力收回。對官員來說,花了納稅人的錢,就得為納稅人幹活。如果談孝順,國家應該孝順納稅人,官員應該孝順民眾才對。若官員花納稅人的錢卻不孝順納稅人,反而讓納稅人孝順官員,這是強盜邏輯。

歪風毒害 民族災難

國家只具有工具性價值,先有家,後有國;先有社會,後有國家。孝順國家的觀點不但顛倒黑白,更讓社會和個人成為國家工具,令個人的存在只有工具性價值而沒有目的性價值。這是極權主義、專制主義的觀點,與現代文明背道而馳。宣傳孝順國家,是把國家拉向極權,拉向倒退、野蠻。

國家與社會具有明確的邊界,這是由法治明文規定的。國家不能越界,國家不能為所欲為而不負責任或少負責任,權責必須統一,有多大的權就有多大的責。讓個人缺失權利或沒有權利卻擔負無限的責任是極為不道德的。對政府來說,法無授權不得行;對民眾來說,凡是法律沒有規定的就可以做。如果國家和政府侵犯個人的邊界,有「自由主義剃刀」剃除之。國家讓幹甚麼就幹甚麼的孝順言論明顯侵犯個人邊界,破壞法律規範。

孝順國家比個人崇拜更邪惡。有誰見過當年崇拜毛澤東的時候,有普通人給毛澤東送禮的嗎?孝順國家則鼓勵人們都給當官的送禮。孝順國家的結果必然是腐敗遍地,讓這個民族從精神到物質都深受腐敗風氣的毒害,也讓這個民族長跪不起,這是民族的災難。不得不說,孝順國家是個人崇拜的頂峰,是國家崇拜的頂峰,是民族邪惡的頂峰。