如今的中國，好經總是被唸歪，其中最為典型的，恐怕就是社會主義核心價值觀了。眾所周知，社會主義核心價值觀的內容是二十四個字，這二十四個字是：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。現在如果到任何一個城市，都會看到這二十四個字。可就是這二十四個字，總是被一些人曲解。曲解的人，或者是公權力者，或者是與公權力密切關聯的意識形態鼓吹者。
最近，有網上媒體發表了政治學者桑玉成的文章，文章的標題是：《我們進入了一個「不民主不行」的時代》，桑玉成在這篇文章裏講了民主的好處。這些民主的好處都是民主的基本常識，講得客觀中肯，並沒有越雷池一步。他所說的內容，都是規定動作的內容，都是中國共產黨一直強調的民主主張，諸如人民民主是社會主義的本質屬性、社會主義現代化的目標就是富強民主文明和諧之類。就是這樣的文章，也很快下架。人們想再看，已經沒有了。這已經不是把經唸歪的問題，而是公然要取消中國共產黨主張民主的問題。
不過，即使讓文章消失，卻也不敢公然否定民主。一些人暗地否定民主，把民主這個好經唸歪、把社會主義核心價值觀的好經唸歪是最好的方式。其基本表現是：一方面強調社會主義核心價值觀，另一方面反對西方的普世價值。一方面強調社會主義核心價值觀，另一方面掛羊頭賣狗肉。
中國要富強，世界也要富強，沒有哪一個國家想在貧窮中過日子。中國講國家，世界也講國家，才有國與國的友好交往，國與國才有邊界，才有聯合國憲章。中國講誠信，世界也講誠信，沒有一個國家願意和沒有誠信的國家打交道。沒有誠信的國家不是流氓國家就是無賴國家。
講誠信的核心是國家要有誠信，政黨要有誠信，政府要有誠信，政治要有誠信。如果政府沒有誠信，卻讓社會的個人講誠信，這誠信就變了形，走了調，有了霉味。個人的誠信是建立在制度的誠信基礎上的。沒有制度的誠信，卻讓個人單獨講誠信，個人就成了政治的工具。問題的關鍵在於，社會主義核心價值觀在於民主自由平等法治公正這幾個詞上。
既然講民主自由平等法治公正，那就必然有民主自由平等法治公正的共性，如果說不同，只是走的道路不同，實現的方式不同，實現的重點和方略不同。但這並不是否定民主自由平等法治公正本身。正如說人，那就具有人的共性；說豬，就有豬的共性，否則就是混淆黑白，是非顛倒。以自由為例。社會主義自由包括方方面面，現在需要落實的是憲法規定的各種自由，這些自由卻仍停留在憲法字面上。儘管如此，社會主義核心價值觀的自由也是憲法保障的自由。時間之輪已經轉到二十一世紀，中國人民還在爭取這個權利，儘管我們的主流意識形態是馬克思主義，我們的憲法中也早就有了言論自由和出版自由的條款。
民主意味着普選、公開、限任、議會制。自由意味着法治和限制權力。平等意味着法律面前人人平等，反對特權。法治意味着保障公民權利，法在權之上，權在法之下，憲法具有最高權威。公正意味着反對官二代、富二代、紅二代特權，讓人人具有平等競爭職位和職業的機會。這些都讓既得利益集團受損，甚至會把既得利益集團、腐敗集團送上審判台。
好經被唸歪，不是他們不懂經是好經，可是好經唸好了，他們就會失去既得利益，所以在他們眼裏，好經必須唸歪。