最近終審獲刑五年的高瑜，官方指控她把內有「七不講」的中共九號文件透露給境外媒體。一個執政黨宣傳其政策本應公開的文件，一個在網上到處可見的東西，有人幫助傳播竟被判刑，真是奇怪。其實看看這些年來中共在政策和宣傳方面的變化，也就見怪不怪了。
中共徹底否定文革和毛的政策、開始改革開放後，面對質疑文革的根源、一黨統治的合法性和制度的問題，鄧小平提出要堅持四項基本原則。這裏面堅持社會主義道路是非常模糊抽象的。
甚麼是社會主義？中國和國外的定義不同，中共自己後來又搞出個社會主義初級階段的說法，為其現實政治辯護。堅持人民民主專政，把民主和專政（即專制），兩個完全對立的概念放到一起，再冠以人民的名義，其實質還是專制，但是根據需要可以強調前後不同的含義。至於堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，馬列毛是死的，人的解釋是活的。後來加上的鄧小平理論、三個代表、科學發展觀，表面上是對馬列毛的發展，實質是一種否定或任人解釋的實用主義。
四項原則中，最明確具體、可操作執行的就是堅持中國共產黨的領導。事實上，國內外公認中國早已不是蘇聯式的共產主義國家，只是共產黨領導的國家。共產主義的集權和資本主義的市場不斷地結合，既可叫有中國特色的社會主義，也可叫有中國特色的資本主義。
八九年以後，江澤民等領導「嚴防死守」地保穩定，「悶聲發大財」地維持經濟增長。經濟增長雖催生了世界上最有錢的政府，但民眾作為納稅人，並沒有公平地獲得社會財富、福利和經濟權利。其根源在於民眾政治上無權。
進入互聯網時代，主張公民權利和政治權利，要求選舉、限權監督、言論自由的呼聲高漲。在此情況下，一一年中共提出「五不搞」應對：不搞多黨輪流執政、不搞指導思想多元化、不搞三權分立和兩院制、不搞聯邦制、不搞私有化。「五不搞」的重點還在強調黨的領導，所涉及的也都在政治方面。隨着社會發展，特別是互聯網的活躍，人們不斷從社會、文化、媒體、教育、歷史等方面對政治質疑。
作為應對，中共以一三年九號文件的形式提出「七不講」：不要講普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的歷史錯誤、權貴資產階級、司法獨立；並開展「淨網」運動，控制打擊這類言論。高瑜不幸成為殺一儆百的典型。
但隨即當局又遮人耳目地大肆推廣新出爐的十二個社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這許多價值觀，字面上和「七不講」裏的普世價值、新聞自由、公民權利有何區別？
有趣的不止這些。習近平成為總書記後，在北京紀念憲法三十周年的講話中，提出「依法治國首先是依憲治國，依法執政關鍵是依憲執政」。可是在去年官方出版發行了幾千萬冊以上的《習近平總書記系列重要講話讀本》中，卻偏偏不收錄這一篇重要的講話。去年九月，習近平在紀念全國人民代表大會成立六十周年講話時，卻重提「依憲治國、以憲行政」這兩句話。看來，口頭講一講可以，印刷出版另有考慮；或者印出來也可以，做不做是另外一回事。
最新的趣事是，秦暉教授公開出版的《走出帝制》一書，被勒令下架，不准發售。這本書能獲准出版，自然是經過了嚴格的審查，內容在當局看來沒有問題。現在突然不許賣了，難道是書名出了問題？如果改成《走進帝制》，是不是就又可以了？