作為退休主教、天主教廷樞機，陳日君為參加「佔中」自首，意義何在？對天主教徒來說，肯定是極壞榜樣。《聖經》教誨教徒須遵守人的法律，陳卻帶頭故意犯法，且公開示範犯了法、自首投案便可，而非不要犯法。
陳參與人的抗爭，但人非全能上帝，不具神的智慧，故陳縱認為自己所作所為是出於正義，但更高智慧的上帝看為正義否，不得而知！因此，認為自己為正義犯法，且犯法後自首便可，乃一般思想紊亂普通人的想法，與具樞機思想歷練人士不符。以人的法律而論，陳日君極有可能不被起訴，或起訴後獲輕判。可是，陳參加佔中，影響絕非限於參加，乃因其認可及支持，招徠更多參加者，令佔中歷久不散、市民受害更深。若他自首結果如上述估計，司法程序豈非成了陳日君的「告解台」？市民連聽陳道歉的機會也沒有，遑論見證他接受懲罰！
陳日君陪同佔中三名搞手戴耀廷、陳健民及朱耀明自首，作用或是「借自己的樞機袍遮三名佔中搞手的腳」──他們犯法之事我這樞機也做了，可見他們跟我一樣正義、無私、不為私利！上述效應肯定伸延至其他相關自首人士，甚或招惹滋事分子集體自首，導致另一次無謂虛耗警力。
當年若望保祿二世當上教宗後，由波蘭開始，先打倒波共，再打倒蘇共，自此全球變色。陳日君或盼望一樣的革命，先在香港開始，再席捲全中國。
但今時不同往日，他可做的或僅是自首，甚至入獄，以提醒國際社會，顛覆中國共產黨此事未了！