不只特區的中文教材對文言文時廢時納，就是國內教育，對古文詩詞也是心大心細。最近習近平明確表示，認為中學生應讀古詩詞。於是有人作政治聯想，認為教材保留古文詩詞，目的是有利管治。
舊時科舉，皇帝透過考試以取才，考試內容就是古文。朝廷考古文以取仕，這古文就成了舊時讀書人從政的一道跳板；古文奧義，就算本是人生哲學，到頭來也被配以忠君思維來解讀。
譬如《詩經》，本來多是描述男女思慕之情，但一入教材，就是「窈窕淑女，君子好逑」，也會被看作忠君情切；至於如「浮雲蔽白日，遊子不顧返」，「欲濟無舟楫，端居恥聖明」等，更是明言良臣被讒臣阻隔於君主之外，被視為詩人託詩明志之作。
古文一套，又多的是孔孟文章，自然充斥儒家思想，儒家裏頭有忠君想法，譬若三綱五常，都以君臣之義為先；今人一見，便謂古文教人忠君。查實歐洲多有君主國體，像英國、西班牙、荷蘭；亞洲也不乏王朝，像日本、泰國，這些國家俱無所謂儒家，王朝反而保留到今天。反之，舊時滿清也尊儒，一樣被推翻，但推翻滿清的國民黨，又一樣重視三千年王朝傳承下來的道統，尤其是儒學。
與其說古詩詞有助管治，不如說古詩詞有助政治溝通。一則詩言志，從政者必有志，甚麼政策綱領，背後都是為政者的意志，從前江澤民便引用「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」來喻兩岸關係；再說詩詞言簡意賅，微言大義，政策長篇大論，最終不如借幾句詩詞總結。
要有助管治，不只是教材要收納詩詞，重點是為政者要熟悉古文詩詞。