台灣藍綠兩黨永陷惡鬥的漩渦中，儘管民眾希望有第三勢力來制衡，但總不成氣候，縱有政治人物投身運動掀起浪潮，但事件過後總是船過水無痕。
今經一個「一九八五行動聯盟」的號召，有二十多萬人上街示威抗議軍審法，逼得政府在最短期間修法以回應民意，不管政府此作為是否為民粹拖着走，草草修法亦有諸多不善之處，不可否認的是這是台灣新公民運動帶動政府的時代來臨了。
這個活動透過網絡號召，發起者出自各行各業，由素不相識的一批人到眾志成城的動員模式，跳脫政黨，這公民運動成了第三勢力，也被稱為台灣版的茉莉花革命。
其實「阿拉伯之春」彰顯的茉莉花革命和台灣不同，茉莉花革命關注於政治改革，甚至推翻不符民意、不夠民主的政權，少有公民社會的特質。而台灣的所謂茉莉花革命演變為「台灣之春」，它是在政治改革已完成，台灣走上民主化之後，公民社會開始成熟，訴求在於爭取社會的公理正義，要通過「革命行動」來完善公共領域，改善政府制度的弊病以符人民的期許，此即是台灣當今公民思想的主流。
台灣雖處於藍綠惡鬥，但舊的框框難以突破，才衝出了第三勢力，當然亦可視為不能依靠政黨，為完善法規制度下的自我救濟。
今洪仲丘被虐死案，引發「一九八五行動聯盟」號召下的群眾自發性地參與行動，不只讓大家看到台灣公民社會的成長，也清楚看到第三勢力的一線曙光，這新公民運動很快就會改變舊群眾運動的思維，這不是逐漸形成，而是在偶然間爆發出來，並可能成為今後台灣的主流。為政者更應警惕傾聽人民的心聲，回應人民的需求，否則隨時有另一波的公民運動。