當今神州，強拆強遷如同妖孽橫行，無日無之，就連千年古剎也未能幸免。近日，建於唐朝的全國重點保護文物西安「興教寺」，也因面臨被迫遷而鬧得佛都有火。
拆遷的原因是，當局要以「絲綢之路」為名，聯合申請世界遺產的需要，興教寺也在「聯合申遺」之列。興教寺建成距今已有一千三百多年歷史，因埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨，而在世界宗教界佔有重要地位。這座具有重要歷史、藝術和人文價值的佛教聖地，為了配合申遺，竟要拆除三分之二的建築，據悉包括寺院僧舍、齋堂、方丈樓等，只剩下埋葬玄奘及兩個徒弟的三座塔、大雄寶殿和法堂等。如此大規模迫遷，把興教寺一分為二，只為了獲取「世界遺產」名號，完全不顧保護遺產本身，豈非本末倒置？
「世界遺產名錄」本意是為了激發世人對文化和自然遺產的珍惜之情，敦促政府更好地保護遺產，卻從未聽說要拆除千年古剎來申遺。文化遺產是活的歷史，試想寺廟如果沒有僧人，遺產還是遺產嗎？如今，興教寺面臨被迫遷，文化遺產面臨被割裂，這究竟是保護文物還是毀壞文化？
近年內地「申遺」成風，許多地方不惜巨資拆遷動土，甚至挖空心思舉債搞申遺，其背後動機並非只是看中「世界遺產」這塊招牌，而是借申遺生財，借拆遷生財。在不少地方政府和開發商看來，申遺如商機，遺產如商品，都是發財工具。像西安曲江文投集團將陝西法門寺打造成旅遊小鎮的「曲江模式」，就是借保護遺產為名，行地產開發之實的一個惡例。
所謂曲江模式，實際上是政府及其控制的企業將寺廟當做搖錢樹，借助文物資源優勢，先圈地包裝開發，後招商引資，再推出商業旅遊文化項目，促使地價上漲，從中獲取暴利。這種模式肥了地方政府和企業，卻令許多文物遺址遭殃。法門寺素有「關中塔廟始祖」美譽，如今在商業運營下，已淪落成一個充滿銅臭味的偽宗教景區。
興教寺面臨拆廟迫遷，人們擔心這座千年古剎會否步法門寺後塵，成為借申遺發財的又一「祭品」？這種擔憂並非空穴來風，此前就有消息稱，興教寺大規模拆遷是為了建設「興教寺佛教文化旅遊景區」，當地政府並就此進行過招商引資。內地媒體甚至質疑當局拆古剎、建新廟，是醉翁之意不在酒，申遺只是一個噱頭，置換出土地搞商業開發，才是真正的目的。
這年頭，「文化搭台、經濟唱戲」在內地喊得震天價響，所謂保護文物、傳承文化，不過是冠冕堂皇的說辭，在各種利益的驅動下，申遺正在變成生意經和政府追求政績的捷徑。可悲的是，申遺成功之日，往往就是「遺產」遭殃之時。如武當山具六百年歷史的復真觀被改建成三星級賓館，樂山大佛旁無端端冒出仿造的巴米揚大佛，秦始皇陵保護區內居然建起了巨大的「接待中心」，過度開發和不堪重負不一而足。在世界遺產大會上，麗江古城、故宮、頤和園等多處世界遺產，就因此被「黃牌」警告。
當下內地，一邊是大量興建仿古建築，一邊是瘋狂拆除真正古建築，難怪有網友怒斥西安當局「為申遺拆遺」簡直是殺雞取卵。興教寺現已要求退出申遺，但會否避過迫遷厄運未可樂觀。如果當局不顧天怒人怨，倒行逆施，最終犧牲僧侶利益，破壞中華文明，這樣的申遺即使成功，又有甚麼意義呢？
龍七公專欄主筆天天不同