中央大員在北京說，要確保愛國愛港力量長期執政。「傳達」到香港，就變成了二○一七年之後「普選」的特首也必須是「愛國愛港」人士。然而，何為「愛國愛港人士？」有甚麼大家公認的客觀標準嗎？有了這些標準又怎麼衡量想參選特首選舉的人呢？由誰衡量呢？這些都大成問題，可以說根本說不清，更不能「執行」。因此，提出和爭論「愛國愛港」之人參選特首十分多餘，是在一個「假問題」上玩政治遊戲。
不過，既然是朝廷提出了這個問題，那也就說明，朝廷心中是有「愛國愛港」的政治標準的，並要以此「決定」甚麼人可選特首、可當特首。早在中英談判香港前途問題時，鄧小平就提出了九七後的「港人治港」，主要是愛國者治港；而愛國者的標準是支持中國收回香港主權，有民族自尊心。至於信奉甚麼主義，資本主義、封建主義甚至奴隸制度都無妨。在鄧小平眼裏，反共、罵共產黨都沒關係，都可以是愛國者，「黑社會也有愛國的」。所以，那時朝廷對愛國的定義是很寬鬆的。不過，還有一個「暗標準」，鄧小平和朝廷都不會公開講，這就是中央任命當特首的人必須「聽話」，聽話才是「愛國愛港」的精髓，是當特首的首要條件。「聽話」就是心甘情願被掌控。
對此，港人當然看得很清楚，最初也不太介意。然而，隨着形勢的不斷發展，港人覺得有兩大問題無法在原有框架下解決，一是只聽朝廷話，由朝廷欽定、小圈子選出來的特首是治理不好香港的，二是香港民智漸開，公民意識、人權意識高漲，民選特首是人心所向，不再接受「君選特首」，不會認同君選特首定出的「愛國愛港」的政治標準。
一切應按照相關法律規定，人人平等皆可參選特首！