宗教是極權——要求信眾絕對相信、絕對服從，穆斯林如是，羅馬天主教亦如是，且從不存在哪個宗教較仁慈，翻查歷史，以神之名殺人，乃常規非例外。故羅馬天主教會在香港充當「民主倡導者」只屬幌子，目的是「反共」——旨為天主極權與共產黨極權誓不兩立。共產黨乃無神論者，相信自己那套可主宰天下，亦要求被統治者持同一信念，不得存異心，故跟信天主乃唯一真神的羅馬天主教會有不可化解的「敵我矛盾」。
經歷始於六二年「梵蒂岡第二次大公會議」的現代化改革，民主、開放對羅馬天主教會帶來災難：在北半球富裕地區信眾萎縮，大量神職人員流失，修院關閉，教士狎童醜聞等，一連兩任教宗——若望保祿二世及即將退位的本篤十六世，皆屬教會保守派代表人物。教會建制對他們委以重任，期望清晰明確，就是嚴格謹守教義，重樹天主絕對權威，以一洗羅馬天主教頹風。
試問在這兩位教宗領導下，與其關係密切的香港羅馬天主教會又豈可能是真心誠意的「民主倡導者」？因此，香港政府推行「校本條例」，要求辦學團體成立「法團校董會」，讓家長及教師代表參與，羅馬天主教會堅決抵抗，對不民主批評置若罔聞，甚至不惜與政府對簿公堂，所持理由是團體擁有按其理念辦學的自由，不同意理念的學生及教師，有選擇另投他校的「自由」。
然而，羅馬天主教會的辦學理念為何？說穿了，不過是與教廷一樣，捍衞天主的絕對權威而已。奉天主為「民主之神」的市民宜深切思考。