今年七月一日，香港回歸十五周年，新舊兩屆政府交接，官方將有盛大慶祝活動，國家主席胡錦濤將御駕香江，參加一系列儀式和活動。本來，根據十五年來的七一經驗，年年此時此刻香江都會有遊行示威，輿情對十五周年已不太看好，認為官方雖會大搞，民間更會大搞。只是沒想到在臨近十五周年之時，曾蔭權的一系列貪腐惡行不斷曝光，不但廉政公署展開調查，審計署也揭示公布了他的揮霍公帑、狂貪暴舔。
這段時間，面對曾蔭權的種種貪腐罪孽，聽命於北京的香港建制派、保皇黨又與民為敵拚命保曾護貪，激起了更大的民憤，這讓香港民眾認為北京支持的建制派、保皇黨和貪曾是一丘之貉，民眾很容易理所應當地把滿腔怨氣、忿恨發洩到他們身上，欲在七月一日十五周年回歸時作出強烈的表達。
與此同時，又發生了李旺陽死亡事件。李旺陽是八九六四期間湖南工人領袖，支持學生愛國民主運動。後被官方抓去坐牢兩次，長達二十年，獄中受盡折磨，雙目失明成為嚴重殘障人士，但他不改追求民主初衷，接受香港媒體訪問時更是「立場堅定、鬥志昂揚」。李旺陽的經歷和所作所為引起香港人強烈共鳴，觸動了港人內心深處至痛至哀至不甘心至不妥協的六四情結。然而，六四剛過，就傳來李旺陽離奇死亡的消息，官方匆匆定為「自殺」，匆匆將遺體火化，李旺陽的親屬和朋友在事件發生後統統與外界失去聯繫，整個事件無法無天的令人髮指！
面對這樣的「一國」，「兩制」下的香港人當然極為恐懼、不安和憤怒。北京不是總講「一國」高於「兩制」嗎？這在港人聽來意味着甚麼呢？意味着強大的「一國」、強勢的「一國」，可以讓自己的那一套東西很輕易地影響香港「兩制」的「社會制度、生活方式及核心價值」。李旺陽的遭遇讓香港人有唇亡齒寒之感、火燒城池之懼！
面對這樣的民意民情，香港的建制派、保皇黨以及和北京關係密切的「人大、政協」等等大多數人都選擇了沉默，選擇了輕描淡寫，甚至還有為「內地法治」辯護者，北京及駐港機構對此也完全不當回事。直到有兩萬五千人上街遊行，包圍中央駐港機構，要求中南海調查此事件了，北京才驚覺這個十五周年的「大喜日子」、胡主席「御駕」香江的重要時刻香港「不能亂」，才急急忙忙責令湖南當局採取行動，「調查李旺陽的死因」，調查相關部門及人士有無問題。
然而，香港的整個社會氛圍已經充滿了火藥味，老百姓心中的不滿憤怒更不可能一下子消減。何況「冰凍三尺，非一日之寒」，李旺陽事件「通着」六四事件，也「通着」○三年的「二十三條立法」事件，充滿着兩種社會制度、兩種政治文化、兩種價值觀的深刻糾結和尖銳衝突，觸痛了港人最敏感的神經。因此，回歸十五周年的「洋洋喜氣」、胡錦濤主席的「皇恩浩蕩」不但難以化解瀰漫香江的怨氣戾氣，而且注定要成為民眾抗議的「出氣孔」，成為向中央表達民意的最佳機會。
事實上，香江百姓比誰都清楚，曾蔭權禍港殃民，走上貪腐之路，李旺陽之死黑幕重重、昏天暗地都是在何人治下發生的，「天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉」，港人知道應找誰訴說，討回公道也。