夜不閉戶、路不拾遺是大同社會的理想，代表了社會清明之風，此乃治國者有度，人民守本分，是最高的道德標準。但世風日下，雞鳴狗盜之徒興盛，大陸廣東省正研擬如何獎勵「拾金不昧」的行為。這個政策用的不是道德規範的勸說與教育，而是誘之以利，以回歸倫理規範：凡檢到遺落物品，可得到財物價值百分之十的獎勵；若無人認領，經拍賣後，亦可獲得拍賣總金額的百分之十。
社會一切向錢看的不正之風滋長，如法律再用金錢獎賞方式來激勵人民作行為規範，豈不更加破壞了道德規範，讓社會不正之風更加猖狂？若說能取得該遺失物百分之十金額為獎賞，對於貪心的人，他或許會起貪念，認為不如據為己有，可獲得更多，受金錢激勵的人胃口必大，甚至演變成擄物勒贖。
台灣民法有對遺失物請求報酬的規定，立法原意是鼓勵拾獲者將遺失物交還給失主。不過，曾經有人拾獲筆記型電腦，先拿去估價，再向失主索償；亦有女學生拾獲清貧家庭之生活費，堅持索取三成謝金。這些案例雖也是拾金不昧，卻形同勒索失主。人心不古，上述政策在台灣也引起廣泛探討：在考慮雙方利益平衡下，是否該重新修法？
社會風氣敗壞，價值觀扭曲，應讓道德重整，而不是誘之以利，此乃正本清源之道。立法獎勵拾金不昧，竟變成了交易行為，有違誠信原則；況且，這種運作帶來行政困難，不宜將之制度化。社會應有自我反省的力量，以完善法制與道德。「佛光菜根譚」有云︰「德行善舉，是永不失敗的投資；布施結緣，是永無匱乏的資產。」「勤儉淡泊，為自己開創美好的明天；慈悲喜捨，為子孫準備美好的未來。」諸君共勉之！