滴滴金:父權專制 自取其辱

高官群起譴責近日示威者衝擊行動,但他們幹的「壞事」,可能只是破壞地鐵競步參加者雅興,挫主辦機構及出席高官與社會「賢達」的威風而已。周一嶽出巡遇上中港家庭示威,亦只不過是感覺良好盡失。

唐英年謂衝擊「無助收窄分歧」,其他高官則以不文明、不禮貌指摘此等行動。然而,文明禮貌方法可如何收窄分歧?用選票換掉低劣官僚,本屬最文明、最禮貌方法,惜欲用無從;或進行幕後游說,但蟻民何以跟富可敵國者、建制既得利益者匹敵?勞動人民組工會與資本家抗衡,但爭取多年,連集體談判權也爭不到,還有甚麼文明禮貌方法可用?

我族當官者,不少抱持父權專制迂腐思想,以為坐擁權力,乃理所當然,凡膽敢挑戰者,皆屬以下犯上、不安本分。他們可曾想過,父之所以有權,非因他們比子女出生得早,非因上天賦予,而是有心有力保障子孫安全、衣食無憂!香港當官者連「飯鐘錢」亦拒絕給予外判工,這跟衣食無憂不是差天共地嗎?憑甚麼染指父權?

縱然父權「巴閉架勢」如油元來之不絕的沙特阿拉伯,國民衣食住行幾乎由國家全包,子孫亦未必服膺父權,曰:「不自由毋寧死。」近日沙特皇族在阿拉伯世界反對浪潮中,重新發現銀彈並不足夠,結果搬子彈出來壓場。

低劣官僚竟露出不知所謂的父權嘴臉,以文明及禮貌捍衞者自居,無疑是自取其辱。