對日本地震海嘯核災難的受害者，我們寄予無限的同情，願死者安息，生還者努力重建生活。而東京都知事石原慎太郎的天譴說，或香港憤青網民的活該論，對受害者來說，都屬侮辱，不僅侮辱了受害者及其家庭、社區，甚且是對人性、人道主義的侮辱。
論天道，我們說天地以萬物為芻狗。論人道，我們感同身受，因為同屬地球村成員。
歷史證明，人定勝天、人可與天鬥，已經不可相信。或許我們東方人的智慧，中國文人的歷史滄桑感，其中包含着許多無能、無奈。日本人的驚艷，一剎那的美，不可長存的淒美，才是人間恒道。這是從人的角度，來看人世宇宙的變化。
今次日本市民面對世紀大災難所表現的冷靜、平和，並沒有驚惶失措，在悲痛中仍然以平常心待人接物，或許可歸功於日本注重國民教育。
但是，我相信更重要的是，由於日本幾百年積累的文化底蘊，使社會文化能夠不斷續地演化、偏向於安定，在安定之中不爭天鬥地，而是與天地共存。敬畏自然，反過來便感嘆人生的短暫，追求剎那的淒艷，辯證地看天地人生的變化。
相對而言，中國歷史充滿農民起義、外族入侵，經常顛覆既有體制，中國文化便經常存在着矛盾。面對災難，有的抗爭，有的避世。文人傳統的歷史滄桑感更多是逃避，出世多於入世。汶川大地震，我們看到的是中國人的二極反常，與日本人的平和反應大不相同。