本欄之前對司徒華的評價，認為他在政治鬥爭上是一位高手，至於其他方面，可議之處頗多，所以離可以「做神」的標準還是相當遠。
司徒華鬥爭的手段，大家在公開的場合見識過不少，在此不一一細述。司徒華的成功鬥爭經歷，得力於他在組織方面，教協是他的大本營，而教協又以工會操作來團結會員，成為司徒華政治生涯的私家武裝。
司徒華逝世之後，有大量關於他經營教協的報道，教協不只給他有幾萬會員的基本支持，也有營利運作。有報道指教協代賣超群餅券而獲利甚豐，其中一段報道說司徒華得悉超群西餅加價在即而預先大量入貨，到加價之後，教協就多賺那個差價，這種因為有內幕貼士而多賺一筆的手法，可見司徒華是非常靈活。如果他不從事教育界，不從事社會運動，經商可能也大有發展。
司徒華是實幹派，所以深明要有經濟基礎，有人力動員，才可以鬥爭，否則只是書生意氣，最多只是學「長毛」那樣單幹，不可能搞一個曾經所向無敵的大政黨出來。
以上所述，其實都是政治手段，但作為民主派的頭面人物，其人的一言一行，是不是有民主的風範，才是最決定的因素。司徒華過世之後，有不少評論都認為他為人霸道，有欠包容，一些甚至認為他是獨裁者，結果令到朱耀明牧師要出來表態，說華叔不是「一言堂」。
司徒華是不是獨斷獨行，這只能訴諸判斷，要朱耀明這樣高調表態，說明指司徒華獨裁的不是三兩個人的意見。身為民主派領袖而又有此爭議，那就沒有「做神」的基礎。