——從「東方神秘學」看世界一盤棋
二十一世紀中國崛起於世，國際上有所謂「中國威脅論」，意指中國興盛，會對西方國家既有的政治和經濟利益，構成莫大威脅。其實，這是一套此消彼長的理論。國際形勢瞬息萬變，有時可用數據分析，有時可用史實觀照，有時可憑常理推斷，有時可憑天機預測，但在一切社會科學的途徑之外，推論國際形勢，曲徑通幽，還有另一門論證的方法，這就是「東方神秘學」。東方神秘學，絕非迷信，而是中華民族積聚五千年智慧、研究破解宇宙自然之謎的一套經驗和方式。近年來，西方國家對中國的神秘學興趣有加，風水、氣功、玄學，在歐美大為流行。神秘學與科學，完全可以並存、互補、相濟、共榮。中國當代玄學家慧緣大師有一句話說得很好：「已破譯規律的存在，是科學；尚未能解釋的存在，是神秘。神秘，也許是科學的胚胎；科學，終究是神秘的歸宿。誰能把神秘轉化為科學，誰便是徹悟天命的先知。」
中國的神秘學，以風水最為玄妙莫測，風水論述又以易經為主導，以風水學，不止可以相民間陰陽宅之吉凶，更可察國運朝祚之盛頹，到了廿一世紀，中國的風水學，更可以發展而提高，擴大發揚，進而預測世界國族之興亡。
地球是一隻大水球，圍着 太陽公轉。轉則動，動則生氣，有氣則生萬物之榮枯。一個「氣」字，就是中國神秘學之泉源。中國的風水，第一步功夫，是要「覓龍」，也就是尋找一條龍脈。「地理之道，首重龍。龍者，地之氣也。水界則聚，乘風則散」，地球繞着 太陽運轉，自東而西，圍繞着 地球的，也有一條超龍脈，順應着 地球的運動，拱護着 這隻蔚藍的水球，拱狀運行。
在風水學中，龍脈共有八種：迴龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍，其中以迴龍為龍脈之首，形盤勢蟠，朝宗顧祖，舐尾回頭，首尾相呼，是為風水中的第一龍。今天地球有一條大迴龍，中國境內則另有其他七條小龍，迴龍轉動，小龍呼應，迴龍的行蹤，影響世界各國文明的興替。
迴龍蟠盤在地球，龍首向西，龍尾向東，順時針方向而動。龍首探伸之處，生機勃發，到了龍腹抵達之際，那個國度才興旺發達，直至龍首、龍腹移走，只剩龍尾之時，那個地方就會由盛而衰。
人類有文明六千年以來，一條迴龍繞着 地球轉了幾圈，中國的文明發揚最早，約有六千年歷史。中國出現有歷史記載以來的夏商周，由奴隸社會進入封建制度之際，迴龍的腹身，適好在中國，龍首探向土耳其和中東，龍身漸向西移。這時中國出現周文王之治和人類最古老的一本由符號編製而成的易經，出現商代的青銅器，出現春秋戰國、學術文化百家爭鳴的輝煌期。
隨後，迴龍前進，龍首探向地中海，龍腹轉移到中亞，則輪到波斯帝國興盛，伊斯蘭文化崛起。這時龍腹剛離開中國，中國遂在春秋戰國和兩漢的燦爛文明之後，進入了魏晉南北朝的黑暗時代，滅佛尊儒、殺戮知識分子，文化陷於低潮，這是因為迴龍在向西走，腹身已出了喜馬拉雅山，抵達西域，輪到波斯帝國和阿拉伯文化大盛，伊斯蘭國家成為人類文化和商貿的中心。
迴龍徐徐西進，龍首轉越過地中海，探向西歐，龍腹到了羅馬，龍尾擺掃中國，最旺盛的佳地，變成羅馬帝國，締造了今日西歐文明的基礎。此時，耶穌的基督教 義已廣揚四方，輪到伊斯蘭文化進入低潮，龍腹到了地中海，羅馬帝國的領土竟擴充到土耳其的君士坦丁堡，侵入了伊斯蘭的版圖，並在君士坦丁堡一帶建立了東羅馬帝國。這時西盛東衰，十字軍開始東征，展開連綿千年的宗教 衝突，西方科技文明崛起，伊斯蘭世界雖有奧圖曼帝國稱雄一時，已難掩衰敗之兆。中國陷入南北朝後的隋代與五代十國，兵荒馬亂，民不聊生，因為迴龍遠離中國，龍首已移向大西洋的海岸。
遠東衰、中東敗，此消彼長，自然輪到西盛。迴龍西進，龍首探入了大西洋，龍腹從地中海畔的羅馬帝國又轉移到西歐，這時西班牙和葡萄牙最先開創海上帝國，哥倫布遠征新大陸，麥哲倫航海地球一圈，再繼而是法國路易十四的文治武攻的盛世，荷蘭海上帝國的崛興，英國維多利亞女王時代建立的日不落國版圖。相對之下，中國文明開到荼蘼，轉入明朝最黑暗的三百多年，太監弄權，昏君禍國，然後外族入侵，清人入關，雖有康雍乾的小陽春，但難掩道光割地賠款之辱。西歐強大，正是中國極弱之時，八國聯軍瓜分中國，這個時候，迴龍漸向西移，美國已在默默地聚養生息，等待一個光輝的二十世紀。環球第一龍繼續繞着 地球運行，二十世紀上半葉，美國稱雄世界，龍首繞地球一圈，正好又到了中國的方位，龍腹在北美洲擦過，氣聚風迴，美國成為世界霸主。然而，進入廿一世紀，美國國力依然強盛，但肯定已過了全盛期。
迴龍正在橫跨太平洋，龍首昂向着 中華大地，到了龍腹在東亞登陸，就是中國的光輝盛世的第二度降臨，所謂「紫氣東來」，就是指迴龍由西而東。所謂「三十年河東，三十年河西」，是以其他國家的大河流莫不由東向西流，中國的黃河長江，則是由西向東流，所謂「世界輪流轉」，東西方各國輪流興旺，正是這個道理。預料不出廿年，美國經濟發展飽和，而西歐氣數已盡，中國的第二度光輝盛世，指日可待。
二十一世紀，必將是中國文明開始復興的大時代。炎黃子孫發源於黃河流域，夏商周時是第一度光輝，開創了一個青銅器和奴隸社會的文明，畢竟那時只是侷促於黃河流域的小中原。最早的中國版圖，面積不大。此後兵連禍傳，屢經外侵內憂，中國的疆土拓張不斷。
在第二度光輝到臨之前，中國卻屢經劫數。清末遭帝國主義列強入侵，香港首先淪為英帝國主義的殖民地，繼而又有甲午割讓台灣、義和團庚子之辱。民初軍閥混戰，繼而日本侵華，國共內戰，中國陷於一片內憂外患，黎民歷盡水深火熱的痛苦。
一九四九年，毛澤東領導共產黨取得政權，扭轉了列強宰割國家的局面，「毛澤東思想」秉持「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」的強硬對外政策，對內則消除貧富極度懸殊，也清除了封建時期遺留下來的刁民，又以「寧要核子，不要褲子」的頑強性格，人民不得溫暖也要研製原子彈，一方面令全國陷於赤貧，另一方面卻奠定日後成為強國的基礎。以當時形勢而論，強硬應付外侮有其必要，儘管要付出很大代價，形勢比人強，那是無法兩全其美的抉擇，也是歷史的契機，彷彿當時的中國要由共產黨收拾殘局，大亂之後才出現大治，中國得以貧窮換取得國家的穩定。
及後經過鄧小平和江澤民兩位領導人深化經濟改革，為中國的第二度光輝打下了穩健基礎，並且以「一國兩制」的構想，成功收回香港和澳門的主權。從歷史的規律可以預見，解決台灣統一問題，也是遲早的事。
當中國的第二度光輝到臨之後，今天的中國疆土，北自黑龍江，西至天山，南至海南島，已由三千年前的小中原，擴展為今日的大中華。只是近百年來，大中華的國號變更頻仍，先有大清帝國崩潰，中華民國建立，後來又有蘇維埃政權，繼而中華民國播遷去台，大陸另建中華人民共和國。
一世紀以來，國號紛亂，政權更迭，將來大局既定，步入大中華紀元，國號更應該正名，中華民國既漸成歷史，「中華人民共和國」之名亦嫌累贅犯駁、太富有蘇共色彩，應該回復堂堂正正正的「中國」（China），把甚麼「共和」、「人民」之類的政治包袱去除掉。因為西方的共和與民主，經過一世紀的殘酷試驗，證明不合中國國情。中國有獨特的環境，還有待哲人構思出一套適合中國的制度。「中國」即為正朔，如此則兩岸再無爭論，四海以此歸心，因為大家都認同「中國」這個聖潔而永恒 的名稱，不論中華民國，還是中華人民共和國，有如南北朝時代的南齊、北周等，只屬於過渡性質，最終都要萬政歸「中」，正名為「中國」。在中國歷史上，每逢改朝換代，都會更改國號。唐朝滅後，又有宋朝，蒙古人來後，又改為元，元朝短命，中國從此名為明朝，然後是大清帝國。清亡後一裂為二，一個是大陸的中華人民共和國，另一是退居台灣的中華民國，這些國號朝祚，其實都只是過眼雲烟 ，正如西德、東德統一而復稱德國，南韓、北韓有日統一而復稱韓國，兩岸將來大一統之後，千秋萬世，國號亦將歸於一統，亦即永遠叫「中國」，相信十二億炎黃子孫，無人會反對。
國運民情，雖充滿動盪，仍可望有驚無險，因為在玄學中，龍氣還須靠天馬護持，在易學之中，有「八方天馬」之說：東方震宮，有青驄馬；南方離宮，為赤兔馬；西方兌宮，為金馬；北方坎宮，有騅馬。東南西北之間，又有乾位的御史馬，艮宮的狀元馬，坤宮的宰相馬，巽宮的撫按馬，這八隻天馬，與大地八條龍脈上下遙對，地龍天馬，各安其位，互相補持。龍脈會動，則大地氣動，天馬主掌人事，天有靈馬，地展迴龍，世間有人類創造文明，正是易經所述的「三才」，亦即「天地人」和諧之局，中國俗語因而有「龍馬精神」之說，其源在此。
全球風水大格局由迴龍的脈迹 所定，是為自然之軌迹 。明天我們將更深入探討中國的五行格局，且看在世界迴龍大格局中，中國如何迎接第二度盛世。
（本文分上、中、下三篇，本篇為上篇。）
■本報評論員