廣東省委書記汪洋提出廣東人在富了之後要「教之」。這絕對是正確的意見，問題是怎樣教之。
事實上，教之不應該是從廣東之外，把另一套價值觀念強套於廣東人身上。
當然，教化含有由中央王朝施教的歷史意義，且有把被教化者看作蠻夷的可能性，但這些都是封建社會的東西，今天不應襲用。即使在西方社會，以往殖民主義時代以傳教士先行，往亞、非、拉等國家，說的是把文明帶到當地，做的是傳教，傳西方信奉，也以西方價值觀作為釐定道德行為標準來源的宗教。
經歷了二、三百年，今天即使美國變相以普世價值來推行「西方」文明，也不敢否定其他國家的文明、文化。另外，西方社會科學正經歷危機，一方面要否定單一文明的方式以至「華盛頓共識」，另一方面肯定社會文化發展有多種途徑，沒有誰比誰更正確。歐洲則進入歐盟時代，國家因素衰減，地方因素上升，提升地方的社會文化傳統，重拾歷史，提倡地方方言。
中國在二十一世紀的發展，應該參考世界各地的發展和歷史的經驗。
廣東人富了，當然要開始重視文化，但廣東不是蠻夷之地，嶺南文化根源悠久，廣府話包含了許多中國歷史文化的優秀傳統，並不比北京所代表的普通話文化落後，所以應該取長補短，相輔相成。以往的說法是禮失求諸於野，今天的說法則是多元化帶來創新。