毛澤東以歷史人物與己相比，不把秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗放眼內，曰：「數風流人物，還看今朝。」傳聞毛對耶穌生平亦感興趣，評價曰：「耶穌是個無產階級革命先行者，可惜英年早逝，三十三歲就犧牲了。」毛澤東視耶穌、孫中山和自己同級，皆屬革命同道，與他不同之處是前二者都「革命尚未成功」，便先行一步，未能跟他一樣，享受革命成果。
耶穌身處曠野經歷四十晝夜，戰勝魔鬼引誘，放棄世上榮華；毛澤東活至高齡，且在地上當「王」，但絕對權力、絕對腐化，最終還是逃不過敗給魔鬼的命運。毛澤東以階級鬥爭來建設社會主義社會，不停革命，鬥垮敵人，煽動群眾不斷互鬥，打造有群體無自我的全國統一精神面貌，最後獨攬天下大權，成為人民頭上的唯一主宰。
但耶穌的革命，卻是為門徒洗腳，履行獲群眾授信者服侍群眾的義務，而非煽動群眾為其賣命，最後獨享成果。耶穌的五餅二魚，足夠千萬人飽餐，關鍵在於以物質滿足人的需要，而非滿足人的貪婪。地球資源足以滿足人類需要，但盡取天下的餅和魚，亦難滿足人的貪婪。
神的革命，人難成就。耶穌去後，以神之名行惡者，由十字軍東征、西班牙公教審判所、二戰期間部分耶教教會與納粹德國關係曖昧等，不勝枚舉。也許，聖誕節的最重要意義是教化萬民：甚麼才是真革命、如何取得真成功。