一九七七年二月，即打倒「四人幫」後四個月，中央「兩報一刊」社論根據華國鋒、汪東興等人意圖，提出「凡是毛主席的指示，我們都要始終不渝遵循；凡是毛主席的決策，我們都要堅定不移執行。」按照這一觀點，「階級鬥爭一抓就靈」就得「萬歲」了；「無產階級專政下繼續革命」也要「萬歲」了；「劉少奇是叛徒、內奸、工賊」、「鄧小平是黨內第二號走資本主義道路當權派」的結論也必須「萬歲」了，這是何等的荒謬！

事實上，一種社會科學理論的產生，是由人而不是神去創立。某人即使是偉人，所創立的理論離不開一定的時空背景，雖然在某段歷史時期起過正確的指導作用，卻不可能在永恒的時間、變化的空間成為絕對真理，豈有「萬歲」之理？

提出「毛澤東思想萬歲」口號值得商榷，並非否定毛澤東思想在共產黨奪取政權時的歷史功績和歷史地位；但歷史功績和歷史地位畢竟與現實指導意義有別。當今中國特色社會主義的理論體系是鄧小平理論、「三個代表」和科學發展觀。如果堅持「毛澤東思想萬歲」，那與「兩個凡是」有甚麼區別？改革開放和「鄧三科」還要不要？