清代浙江蕭山縣有位汪龍莊，他在六十三歲那年得了一場大病，病榻上他輾轉難眠，回顧平生，感慨不已。等身體略為康復，他叫家人選了一段上好的棺木，請來製棺高手，做了一具棺材。然後，他在棺頭題寫「汪龍莊歸室」幾個大字。題畢，又思忖良久，在棺的一側寫了一首詩：「平生願力志全歸，六十三年幸庶幾。得到藏身須繭室，居然無縫是天衣。材從楚產緣非偶，製此桐棺魄可依。蓋後何時真論定，硜硜素履任褒譏。」

這位汪老先生可謂脫俗之人，他不僅對自己年過花甲得了這種「天衣無縫」似的藏身之處感到滿意，而且對自己一生的功過是非也看得比較客觀，特別是詩的最後兩句，蘊含很深哲理。我們回眸歷史長河，有多少人蓋棺可以論定，又有多少人蓋棺也難以論定呀？論定也好，不論定也罷，反正歷史自有公論，且任別人「褒譏」去吧。

今人唱頌歌，都不如古人。宋代秦檜收三大將兵權，與金人議和，朝野紛紛反對，黃州知州曾惇卻大獻諛詞，寫了十首詩。其中有：「江頭柳木已參天，柳色花光日日妍。驚怪田家頻得醉，今年斗米不論錢。」「淮畔風塵自此清，斯人還喜見昇平。田家盡說今年好，要雨雨來晴便晴。」若所唱屬實，秦檜若翻生可當香港特首。