梁武帝向志公大法師問壽緣，這雖然合法理，但不合情理。為甚麼？因為，在公，梁武帝與志公是君臣關係，作為一國之君，武帝有權問志公任何問題，志公當時是朝廷命官，食君之祿，督導宗教禮儀；然而，在私，兩人則是師徒關係，武帝隨志公學佛，佛教重視緣而不探究緣，因為緣是天意，信眾只可修善精進，惜緣隨緣，身為僧人，志公當然不能妄論武帝的壽緣。他很智慧地告訴武帝，他圓寂後，武帝會為他建一座木塔，等到這座木塔坍塌，就離武帝大限不遠。不久，志公和尚去世，武帝依其吩咐建木塔供奉。
547年，武帝第四次到同泰寺出家，離開寺廟返王宮時，雷雨交加，同泰寺遭雷擊，險些全寺倒塌。當年武帝已84歲，這次雷擊，並無令他覺悟志公所提醒「當皇帝可以信佛，但不一定要出家，出家而又未安排讓位給太子，皇位懸空，奸黨作亂，社稷傾頹，生靈塗炭」，反而想到「運去雷轟薦福碑」這個不祥之兆，感到供奉志公和尚的木塔一旦坍塌，他這條老命便嗚呼哀哉！於是，下令拆卸木塔，在原地重建一座堅固石塔，以為石塔不倒，他就長生不老！結果事與願違，志公木塔拆毀不久，侯景作反，武帝被困在台城，捱了一百多個苦日子，就餓死了。