由於漢傳佛教尊敬大日如來為釋迦牟尼佛的一個「法身體」，侍大日如來有如侍釋迦牟尼，在佛教教義中，大日如來是釋迦牟尼的一個法身，用來教化天上所有佛和菩薩，以及普濟凡間眾生，天上、人間，大日如來與釋迦牟尼同在，也即是無處不在，所以，一向以來都沒有獨立供奉大日如來的寺廟。
漢傳佛教的經典都稱大日如來為毗盧遮那佛，毗盧遮那，是梵文的漢音譯，意思是「遍一切處」，具無邊際的真實功德，是一切法的平等實性。唐朝開始，漢傳佛教很多廟宇供奉的華嚴三聖，中間的嚴像與釋迦牟尼的常現本像不同，而是毗盧遮那佛像，很明顯表示毗盧遮那佛就是釋迦牟尼佛的一個法身。就因為這個緣故，唐三藏開創的宗派，以及禪宗，都不主張為毗盧遮那佛修建獨立的廟宇。而在西藏，則有專門供奉大日如來的寺院，藏密宗尊稱毗盧遮那佛為大日如來。
在中國（包括西藏）、日本、越南、斯里蘭卡等廟宇，大日如來有很多不同法相，主要有三種：
一：金剛界大日如來，頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印（兩手分別作金剛拳——以四指握拇指於掌中，再以右拳護左拳於當胸），此法相能得佛祖智慧，消滅煩惱。（待續）