寶蓮禪寺大師在回應記者追問有關定慧寺風波的問題時，拋下一句「一答咗就有煩惱」，在場充滿慧根的記者即時表示：「你唔答我哋就有煩惱」。大師還是阿彌陀佛善哉善哉地補充：「答就係我煩惱，唔答就係你煩惱，你估我會點揀？」
一時間，俗佛難分，大師、記者傻傻分不清。
讀者們可能會覺得大師故弄玄虛，但我覺得阿大師選擇這樣回應定慧寺風波，也不無道理。整個佛教，基本上經常就強調「空」、追求「空」。以俗話來說，即是塵寰本來就充滿煩惱，要掙脫煩惱，就要除下俗物，清空腦袋，斬腳趾避沙蟲。
出家，就係脫離俗世的一種選擇，沒有頭髮就會空，吃清淡的素就是空，穿沒花紋的素服就是空，能夠清空生活，煩惱自然就消失了。
所以，基本上我能夠理解阿大師那金句「一答咗就有煩惱」。只不過我在想，怎麼這句說話會出現呢？出現了，就不是空，不是空，就自然有煩惱──例如現在大家都集中討論大師這話。
原來，大師追求虛心的心還未夠，要將這煩人的句子消滅於萌芽，阿大師就不應該見記者，一見記者就不是空，不是空就有煩惱了。
看來阿大師道行還未夠，他除了可以拒絕會見記者，還可以以靜默來回應記者，而且說到底，談起「空」的最初入門亦是最高境界，則是「色即是空，空即是色」。如果一個人道行夠高，在他眼中，空就是滿，滿就是空，那麼答與不答，煩惱也不會上身。
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