任何人，無論先天、後天財運如何，都必須遵守求財的老規矩：「君子愛財，取之有道。」孔子有一好學生叫子貢，他是儒家成功經商的先驅者，民間有人把他當財神供奉。
孔子認為，「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」他所講的鞭，不是教書的教鞭，不是看管奴隸犯人的皮鞭，也不是武將的馬鞭，而是趕牛車的竹鞭。大意是，如果有錢賺，即是當車夫，我也樂意去做。孔子還對學生說：「邦有道，貧而賤焉，恥也；邦無道，富而貴焉，恥也。」就是說，一個管治得好的國家，如果有人不工作賺錢而貧窮，這個應該感到羞恥；但如果一個管理不好的國家，民不聊生，卻有人大富大貴，這人賺的是不義之財，也應感到羞恥。
孔子要求學生能「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」富貴，是每個人都期望的，但如果以不道德、不合法手段去取得，是要不得的。子貢把儒家創富理財的智慧用來求財，既富可敵國，又照顧貧窮者，贏得了千古英名。不要以為貪污瀆職、為非作歹可以永遠得逞，須知天網恢恢，疏而不漏。天，誰人能騙得過？