日本發生地震後，一直在微博上發表關於日本地震的最新消息，引來網民的反應。首先是我把2008年一份老文章放在網上，一份談及日本人生死觀的文章。前言是這樣說的：文章寫在2008年，之後在北京吃飯的時候，竟然看到雜誌架上有一本我有撰文的潮流雜誌，就看回自己的文字。這是一個很有趣的過程和經驗。那時候，我已經在寫日本人如何面對生死。最近記者又再問我這些問題，原來他們都沒有讀過該雜誌。
最後兩句，好像惹到了書讀得有點多的網友們。他們的反應大抵是：這個人為甚麼說話那麼寸？寫的東西又不甚了了，為甚麼以為記者沒有讀過該雜誌有問題？工作完成回家才看微博，赫然發現討論已變成「或者佢覺得XXX係Inspired By佢份大作呢？」活生生就是我這個不知好歹的小子，怨人家沒有讀過該雜誌，是一個大言不慚的人。這些情緒性的評語，都是別人安插的。從頭到地，我都沒有想過一刻去控訴別人。而最後那一句，只是一句事實陳述句，在他們眼中，就是我控訴別人的字句。
正如，我不斷在關心日本地震，有網民就問我「為甚麼雲南地震你也不關心？」我在Google找到關於雲南最新的新聞，是3月23日：「雲南德宏州委書記趙金介紹，盈江地震災區恢復重建工作，初步計劃用10個月完成農村住房。群眾在明年春節前搬進新房。」不是一切已在國家的掌握之中了嗎？
文本已死，文字寫出去，別人有權作詮釋。只是一句說話拼拼湊湊，猜度作者的語氣、心地或目的，那些叫諸心論。我時刻提醒自己，不會猜度文字人寫文字背後的心情或情緒，只看他表達的意思是甚麼。因為，由文字獄到文化大革命，諸心論都是把仇恨發酵的催化劑。
讀\說書人