習近平在孔子誕辰紀念會上的講話引發不同猜想，有指中共將在堅持馬克思主義這個立黨之本的同時，更多取道以儒家文化為主體的中國的傳統文化，以化解當下日趨嚴峻的信仰、道德和精神危機。
相對前幾代領導人，習近平對傳統文化確實情有獨鍾。他去年在山東調研期間考察孔子研究院，今年「五四」北大之行拜訪剛去世的國學大師湯一介，教師節走訪北師大時表示不贊成將古詩詞從語文課本中拿走，都給外界發出一種訊號，第五代的治國方略將會取道傳統文化。
在孔誕講話中，習近平闡述了傳統文化和儒家思想的價值及其在當代的發展與意義，拋棄了過去中共領導人講話中一貫見到的乾癟、八股風格，有種文化味。他特別談到「傳統文化的當代價值」，指出中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發，並提出了對待傳統文化的「方法論」，即堅持古為今用、以古鑑今，善於把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，結合時代條件加以繼承和發揚，賦予新的涵義。
可見，習近平有志於復興傳統文化和儒家文明，並將之與黨國文化結合，打造「紅色儒家」，重建中華民族的文化自信。
當然，借重傳統文化並不僅僅是個人偏好，目的還是服務於政治需要，簡單地說，就是為「實現中華民族偉大復興的中國夢」提供文化認同，並借此表明中共是中國傳統文化的當然繼承者，為執政提供合法性。
第五代上台後就提出了「中國夢」的政治構想，中共要帶領人民實現兩個一百年的奮鬥目標和 「中國夢」，缺乏文化認同無從談起。然而，以馬克思主義為底色的中共黨文化肯定擔負不了這一角色，需借助於傳統文化。正因為如此，習近平在講話中才強調，共產黨人雖然堅持馬克思主義的科學學說，但不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，都注意吸取其中積極的養分。很明顯，中共以傳統文化的繼承者自居，目的就是將中國人民團結在自己周圍，再造執政的合法性根基。
換言之，中共取道傳統文化，並不是要賦予傳統文化以「體」之地位，用它來代替馬克思主義的信仰，而是從一個非常實用的目的出發，以傳統文化來補馬克思主義之不足，借用「中學為體，西學為用」的提法，可稱之「黨文化為體，儒文化為用」。人們在讚賞第五代重歸儒家思想和傳統文化時，需要注意這點。