內地不少地方政府熱衷於所謂的名人經濟，期望通過文化搭台、經濟唱戲，拉動了當地經濟發展。為此，各地湧起一股爭搶名人故里的熱潮，即便是西門慶這樣的淫賊惡霸亦都被爭得不亦樂乎。
據內地媒體報道，近十年來，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山市相繼打出「西門慶故里」招牌，彼此競爭不息，在這股明爭暗鬥的潮流中，三地政府分別為「西門」新文化產業加大投入，譬如陽谷縣將建設「水滸傳．金瓶梅」文化旅遊區建設項目，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣還提出打造西門慶旅遊項目，重修王婆茶館、武大郎燒餅舖等。黃山則聲稱將投資二千萬元開發西門慶故里。西門慶被一改在傳統文學名著中「大淫賊、大惡霸、大奸商」的藝術形象，轉身成為當地政府熱捧的文化產業英雄。
諸如此類的名人故里爭奪戰遠不止一個西門慶。近年來，持續喧囂的故里之爭，包括三皇五帝、先秦諸子、三國群英，甚至連齊天大聖孫悟空、哪吒等一類文學人物也被捲了進來。
名人故里之爭，表面看是文化之爭，本質上是利益之爭。國務院早前通過文化產業的振興規劃，文化旅遊業被劃入文化產業，名人故里即是文化旅遊。由此，各方紛紛祭起名人故里的大旗，行地方經濟發展之實。在一些地方政府看來，爭搶名人認祖歸宗，意味着不盡的鈔票滾滾來。河北正定是三國名人趙雲故里的爭奪方之一，該地不惜投入兩億元啟動子龍大橋項目，並配套子龍五星酒店、子龍大街、子龍中小學等項目；四川江油則興建李白故居大型遊樂場。
正是因為牽扯到經濟利益，所以各地才不擇手段、不顧是非、不問香臭、不分忠奸，掘地三尺，高攀歷史名人，就連西門慶這樣的淫賊也被重新發掘出來，當作「成功人士」讓人頂禮膜拜，如此以醜為美、以非為是，無疑對中國社會的核心價值觀造成巨大的衝擊。
不堪的是，一旦西門慶和潘金蓮的幽會地被復原展覽，不就等於建設了一個公開教唆青少年性開放、性亂交的無聲大講堂。地方政府以宣揚西門慶與潘金蓮的性生活為賣點，以達到發展地方經濟目的，簡直就是拿道德和金錢做交易，堂而皇之地提倡笑貧不笑娼的畸形發展觀。
諷刺的是，各地政府對歷史淫賊愛屋及烏，但對真正的現實英雄卻棄若敝屣，黑龍江鶴崗市有位名叫方玉榮的女工，四十年前為搶救國家財產，被燒掉耳朵、乳房和腳後跟，身上異體植皮二十三次，她的事迹曾經入選全國小學課本，但這樣一位英雄式的人物，晚景卻異常淒涼，政府不聞不管，鄰居靠敲牆判斷她是否還活着。淫賊故里眾人爭，英雄末路無人識。如此厚此薄彼，令人唏噓。這樣的政府讓老百姓有何信心？