東呼即應:大仙賜籤 浮華剩殘夢 翻身須變通
卓文君捱窮賣酒 寓港人創新自救
甲辰龍年香港面對巨企撤資及結業潮不斷,經濟一落千丈,政府陷入千億財赤。乙巳蛇年將至,東方傳媒機構派出《東呼即應》團隊按傳統擇吉日赴黃大仙祠為本港求籤,仙師賜予蛇年港運一支中平籤「文君賣酒」,反映香港輝煌的時光已逝,只能埋頭苦幹為兩餐,寄語港人要靈活變通。仙師更為來年港府施政連續兩年賜予下下籤,顯示港人不開心,無時間理會政事,但官民矛盾仍存在,亦點明官員面對批評毋須事事反駁,做好本分更能得民心。仙師又借籤論法治,說法律條文仍有空間改善,但自我改進千辛萬苦,非一年半載能完成。
仙師今年對本港整體運程所賜的第48籤「文君賣酒」為中平籤,籤詩「繡閣聽琴自起思,改粧寅夜最歡時,可憐沽酒臨邛市,才子佳人兩下廚」。參考由管理黃大仙祠的嗇色園委託出版的《黃大仙靈籤正解》,此籤古人是西漢時的卓文君,其父親卓王孫是當時的富戶。卓文君喜歡彈琴,思想開放,丈夫死後不久,便遇上才子司馬相如,兩人一見鍾情,並即夜私奔結成夫妻。兩人其後返回故鄉開設酒舖,司馬相如下廚、卓文君當爐賣酒,成為一時佳話。
玄學家吳奇雲拆解籤詩時提到,卓文君的父母原本對她諸多掣肘,令她抵受不着「跟人走」。生於富貴之家的文君亦轉到酒館賣酒,意象指要變窮,辛勞地賣酒,揭示本港今年會再辛苦點,沒有昔日那樣好景,不能再做富貴人家的大小姐、「等運到」及毋須擔憂很多事情。相反港人要「落手落腳」做事,要想方法「賣新嘢」及靈活變通,亦不能意想天開,要「踏實啲」,幸好辛苦過後仍能得小財。
小店有望突圍而出
吳又指文君開酒館而非酒樓,亦揭示在現時結業潮下,小店「仲有得做」,而卓文君雖賣酒維生,但自得其樂,相信大仙寄語港人樂觀面對艱難的環境,「既然環境變不到,我們便要在心態上變得開心點」。
港運與政府施政息息相關,仙師則連續兩年賜下下籤,今年是第40籤的「伯牙碎琴」。籤詩「人世知音能有幾,碎琴都為子期亡,墳前灑盡千行淚,隔別陰陽各一方」。典故出自春秋時代,伯牙擅長彈琴;鍾子期善於聽琴聲,是伯牙的知音人。不過,鍾子期早逝,令伯牙悲痛不已,並把心愛的琴摔碎,在墳前哭說「世上只有子期才領會我的琴意,子期死了,陰陽相隔,天各一方,彈琴還有甚麼意思呢?」並從此不再彈琴。
港府宜低調做實事
吳奇雲指出,此籤重中在於官民關係看似正常,但實質隔膜、矛盾重重,港人本身生活環境不佳,普遍不開心,根本無暇理會時事,雙方好像沒有知音人一樣,即使政府宣布好政策,市民普遍冷對待或「聽不入耳」。他又說仙師點出「無為而治」或許是最佳的施政方法,政府面對批評時亦毋須事事反駁,多低調做實事時,市民反而會感覺到。
另外,仙師對法治賜下第35籤中吉籤「唐僧取經」。籤詩「天將降任此其人,筋骨先勞苦彼身,莫謂景佳來可易,貧窮富貴有前因」。古人唐三藏親自遠赴天竺取西經,嘗盡一切劫難艱辛才成功。
吳奇雲解籤時指,相傳唐三藏取西經前,唐代佛教有不同宗派,各派意見紛飛。唐三藏一求佛法真理才去取經,意指現在香港法律未必全是真理,即是有不足之處,需要參考其他地方的律例改善,但進度比過往緩慢,需慢慢梳理經驗,亦吃力不討好,因此今年內沒大變化。
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