政情：還看今朝：呼出，放下

一課下來，看到同學們都聽得不耐煩，課後伊利（假名，非裔小夥子）和艾凡（假名，巴基斯坦裔生物工程師）圍着我說：「不如你私下來教我們吧！」

我推搪說：「我也不太懂啊！不要太焦急，讓課程發展下去再看吧。」

第三次課程果然開始談呼吸，是「安那般那念」的入門。那是瑜伽一種關於吐納呼吸意念的修行方法。「安那般那」是梵文，「安那」是持來，吸入；「般那」是持去，講呼出；「念」是觀住之念，守意的意思。意譯為入出息念，入出息觀，數息觀，安般守意，是以觀察呼吸作為內觀修習的方法，以意識心系緣在入出息上，而從事修行功夫。

瑜伽導師說了半天，又示範，帶着同學們學習試練。我看着好幾個同學不到五分鐘便睡着打呼嚕，不知道是躲懶還是得了道，成功的讓呼吸均衡而渾身放鬆入睡！臨下課時，導師看我是中國來的助理，對這法門多少也懂些，便叫我補充一下。我便把南懷瑾老師書上教的《六妙門》 的「一數二隨三止四觀五還六淨」，和「十六特勝」， 勉強的說一下，但數息、隨息、止息、觀息、還息和淨息的細節太複雜了，不容易翻譯，我也沒有很好的理解和深入研究清楚，所以只能講些第一步數息入門的個人體會。

我簡單的說：「中國人的修行，便是要『心平氣和』，心裏的平安，以氣息的和諧為第一步。我們坐下來，罔念紛紛，思想不能專一，因為氣在散亂，氣亂則心亂，所以修定先修氣，用意念守住呼吸，把呼吸調順了，心自然就不會再散亂了。把注意力集中在一呼一吸的入門方法，便是『數息』反覆的數，做到呼吸時只有數字沒有其他雜念。」

看到眾學員，連導師們都有興趣聽下去，便進一步引述南懷瑾老師的教誨心得：「真正修煉是數出息，不是入息。當在數着每一次的呼氣出去的時候，要把你所有的一切，連自己的生命，一切煩惱、病痛，跟着呼出的氣息排放出去，尤其是身體的不適、戾氣、憂慮、煩擾、躁亂、厄運、污濁，讓它們一齊跟出息排出去，空掉！注意出息，思想跟着呼吸自然走，一切煩惱痛苦，病痛不安，業障惡運，千愁禍根，呼出去就沒有了。呼出去再吸進來的那個是乾淨的，到你裏面又變髒了，接着就又呼出去了。這樣數息，身體馬上就輕鬆下來了。先試一分鐘再說吧！」

伊利有點不服氣的說：「吸氣是吸入氧氣，我們的身體都需要氧分呀，排出的是碳氣、穢氣，一般人都會把重點放在吸入氧氣為主，不是嗎？」

我接着回應的說：「老師說，修息的關鍵正好相反。你們注意到中國功夫嗎？武師最有力的一擊都發出『嘿』的一聲，氣出去了才發生力量，真正『空』的力量比『有』的力量大。要放下，要捨，把一切我們內裏的都放出去，這是布施，把自己的氣，乃至生命全給予一切眾生！」

何志平