一九三一年「九一八事變」八十九周年，內地多個城市以鳴鐘或拉響防空警報的方式，紀念將近一個世紀前的國殤事件。中華民族珍重和平年代的美好光景，但仍然銘記歷史緬懷先烈。作為國家的一分子，香港亦曾歷經慘痛的「三年零八個月」，我們應當謹記日本侵華的教訓，使社會各界及青少年深知，香港與國家本是血脈相連的共同體。
西方史觀常將第二次世界大戰的開端，定於一九三九年九月納粹德國入侵波蘭，但中國戰場早於一九三七年的「七七事變」已進入全面抗日，故我們又將抗日戰爭稱為「八年抗戰」。直至近年，內地為更準確描述整段戰爭歷史，以及紀念在不同事件中犧牲的抗日英烈，就將一九三一年「九一八事變」定為抗日戰爭的開端。
由此看來，國家愈來愈重視紀念「九一八事變」，更於二○一七年要求教育部門修正教科書，將「八年抗戰」的措詞改為「十四年抗戰」。然而，就於今年「九一八事變」的翌日，剛卸任的日本首相安倍晉三居然參拜靖國神社，引起周邊國家及地區激烈反對。
社內供奉的所謂「英魂」，當中包括犯下滔天戰爭罪行的甲級戰犯，例如戰爭首相的東條英機、指揮部隊展開「南京大屠殺」的松井石根、策動「九一八事變」的板垣征四郎等，皆不應是死後大眾所供奉的對象。安倍於七年前二度拜相之際，帶有首相的身份參拜靖國神社，就連美國當年也曾對其行為表示過失望。
我們不要忘記，安倍在任內積極推動修改日本戰後的「和平憲法」，要求將「自衞隊」升格為「國防軍」。在遠東地區，日本自衞隊每年開支達到四十五億美元，僅次於中國人民解放軍，比南韓的軍事支出還要高昂。於二○一五年，安倍政府更通過新法案，容許派遣自衞隊成員前往海外執行任務。凡此種種，都為亞太地區的局勢帶來不穩定因素，亦是曾受日本侵略的國家或地區理應警惕之事。
記得二十至三十年前的香港，不論是建制派還是民主派，都會有一定的國家意識。那些年頭，保釣風潮紅紅火火，部分民主派人士甚至會親身冒險，租用漁船登陸釣魚島宣示主權。即使他們在港的政治立場如何迥異，又跟建制派的政見如何相左，在國家民族大義面前仍然會選擇正確的路。
回歸二十多年後，應有的民族精神沒有在新一代扎根，有些學生整天抗拒內地與香港的融合，充斥極其負面的排外情緒。部分人士更嘲諷愛國者的行為，以不與內地有任何關連為「生活指導」，實在令人啼笑皆非。也許，香港真缺乏適當的國民教育，教育系統更沒有為年輕人建立足夠及正面的史觀。
民族記憶是認清自我身份的重要元素，當中部分關鍵成分更能世代相傳，植根於民族基因及深層文化之中，而通過學習歷史將能提升彼此的認同感。「九一八事變」，香港沒有大型的紀念活動，白白失去一個重要契機讓青少年學習歷史，當局及教育部門似乎要「知來者之可追」。