龍七公：詭論太多 混淆歷史事實

自古以來 有迹可尋

眾所周知，戰國後期秦國因商鞅變法，實力凌駕於六國之上，再經過十數年的戰爭掃平中原，建立起大統一的秦朝。秦始皇在位期間，「北逐匈奴，南平百越」，鞏固起國防的根基，形成日後中國歷朝歷代的基本版圖。在平定南方的百越地區後，秦朝置南海郡管理兩廣及海南一帶，而今天的香港亦置於該郡的番禺縣，正式納入中國正朔王朝的範圍之內。加之，秦朝距今二千二百多年，相信沒有人能任意質疑其時間不夠久遠，故所謂「自古以來」實為有迹可尋。

不過，有意見就試圖推翻此歷史事實，指秦朝實質沒有真正控制過嶺南，因秦亡後南越國迅速崛起取締南海郡，藉以反駁華南地區「自古以來」是中國一部分的事實。細心探究，南越國只是南海郡尉趙佗乘秦末民變而自立的政體。環觀整個南越國的構建，皆與中原王朝一脈相承，例如中央官職為秦制三公九卿，地方行政推行郡縣制度，又使用漢字作為書寫文字，日常禮制亦是中原的倒模。

與其說南越國割裂華南地區作為中國歷史的一部分，倒不如說其只是一個割據政權，仍受到正朔王朝所控。實際上，西漢從來沒有放棄過對南越國的主權，於建國初期即分封長沙王於荊廣之地，其封邑與南越國互相重疊。南越國隨後亦入朝向漢文帝稱臣，及至被漢武帝所滅，前後只有九十三年。

事實上，綜觀中國的二十五史，各朝的疆域都有所不同，但大部分時間皆涵蓋現今中華人民共和國的領土。北至大興安嶺，南至南海諸島，西至帕米爾高原，東至東海沿岸，就是孕育出華夏文明的地方。我相信，沒有人敢說兩宋以還無法收復「燕雲十六州」，由此推斷現今北京周邊地區，皆不是中國「自古以來」的領土。理論上，割據政權的存在皆不礙中國疆域的延續概念，更何況香港處於珠江流域之下，是繼黃河及長江後，中國的第三大河系。「自古以來」的證明，不就更為清晰嗎？

吸引眼球 別有用心

社會學家費孝通曾說，中華民族是由「多元」摶成至今天的「一體」。雖然歷史中有不同的族群曾在中華大地上發展，但其後大多會與中原文化融合，作為中華民族內涵的一部分。今天，中華文化博大而多元，就是在歷朝歷代中吸取到不同族群的特性，又將外來的精神物質加以改造，過程漫長又令人感到華夏文明的燦爛。

另一邊廂，香港的歷史從來與內地緊密相連，沒有特別分割的時段。近日有人指出，深水埗李鄭屋漢墓足以證明，貴族達官階層在漢代時已在香港活動。至於本地人中的五大族群──錦田鄧氏、新田文氏、上水廖氏、上水侯氏及粉嶺彭氏，可考世代源流自宋朝，一直受到朝廷的重視並按時課稅，故「自古以來」從來不是空口所講。再說十九世紀，西方列強瓜分中國，聞一多寫作《七子之歌》，描寫祖國七處地方被割，當中包括香港和澳門──「他們擄去的是我的肉體，你（祖國）依然保管我內心的靈魂」，字字感人肺腑，今天再看當年淪為殖民地的歷史，也會有骨肉分離的痛楚。

胡適說「為學有如金字塔，要能廣大要能高」，故讀史者真不可鑽牛角尖，也不要提出詭論吸引眼球。我相信提出香港非「自古以來」為中國一部分的朋友，應是「別有用心」為多，而非一心一意探討當中的真相。