人稱「廿蚊張」的自由黨立法會議員兼行政會議成員張宇人，一直以來在勞工權益福利事情上口出涼薄言論。他日前在一個電視台訪問上批評勞工界「苛索」，聲言侍產假一天也不應該有。再過幾天，他又在另一個電台上謔稱勞工界「買豬骨要加豬肉」，並指「侍產假是壓垮駱駝的最後一根稻草」。在二○一八年的今天，張某還大談舊時，說他的太太當年生育時連產假也沒有，所以香港沒有產假、侍產假根本沒有問題。
先不敢想像張太太全家是否過得好幸福，但張宇人的反智和無知，很明顯源自花崗岩腦袋，停留於某個歷史時空，他在香港社會生產力高度發達的知識型經濟的今天，仍沿用資本主義中原始積累階段的思考模式，即是企業要透過血汗工廠式壓榨員工來追求最大利潤，而不懂思考如何勞資共贏。員工在良好的身心狀態下，可提升生產力；在生活得到改善和保障的情況下，更有動力為企業打拚創造價值，德國就是勞工權益好、假期多而生產力超強的最佳例子。反觀張宇人這種離地思維，怪不得他還會說得出相信連他老婆也會面紅的話。
香港婦女自一九七○年起享有產假，而工聯會自二○○六年起爭取立法制訂男士侍產假，經近十年的爭取，最終於二○一五年通過法例落實三天侍產假為起點，政府應要求於實施一年後檢討，在早前勞顧會的共識下增至五天，現已提交立法會進行立法程序。侍產假作為保障勞工權益的法例，可說是國際標準，旨在讓媽媽生產後，面對生理和心理的轉變，爸爸可以陪伴在側，在心理上提供支持安慰，在照顧孩子家事實務上給予需要的協助，減少母親出現產後抑鬱的機會。更重要的是，小生命的降臨是家庭中的大事、喜事，一家人在一起度過、一起分享，體現社會對母親和父親無私付出的肯定和支持。香港出生率偏低，政府為了鼓勵生育，除了稅務上作出調適之外，設立侍產假也是必須的人口政策之一。
以上種種關於侍產假的重要性，社會早有共識。在香港，婦女的平均生育率只有一點二個，生育三個小孩的家庭基本已少之又少。男士一生中享有侍產假就只是一、兩次，所以侍產假不論是三天、五天或七天也好，對僱主的影響根本就是微不足道。按政府數據顯示，二○一五年立法三天侍產假只增加勞工成本百分之零點零二至零點零四。假設一間企業聘請十人，平均月薪一萬五千元，侍產假由每年的三天增至五天，新增的成本才二百四十元，這次再加兩天侍產假，影響更小。張宇人其中一個荒謬的觀點，就是擔心特別是飲食業的小、微企很難安排人手。真有趣，難道企業平日不需要為員工安排年期、法定假和工傷假嗎？張先生的神邏輯實在令人嘖嘖稱奇。張先生作為資方的代表，每次有新的勞工法例改善都例必會危言聳聽，而且一次甚於一次，回顧他當年反對最低工資立法時就危言出現裁員潮、倒閉潮，後來香港經濟反倒連年增長，就業人數創新高，失業率創新低，事實證明張某等人每一次都「大聲夾無準」。
最近電視劇《BB來了》大熱，講述新手媽媽和爸爸面對的種種苦樂貼地寫照而引起極大的共鳴，反映的是基本人倫和權利因社會現實而被歪曲。
在發達城市中，勞資矛盾必然存在，但在階級利益對立磨合的過程中，又會促進社會公平和生產力的進步。勞工權益本來就是沒有最好，只有更好，要求改善僱員福利並不是苛索，而是社會進步的體現。我也相信：僱主不一定是無良的。當我們看到在一河之隔的深圳早已有十天的有薪侍產假時，所謂將心比心，香港的僱主們是否也要明白與時並進的重要性呢？