《貞觀政要》是部政論性的歷史文獻，作者吳兢乃唐代史學家，他以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣的政論，四十多位大臣的對話，尤以魏徵最為人樂道，前輩從這部名著查考，得出這樣一個印象：他們都怕亡國，所以君臣同心協力，想把國家治理好。
這不能說沒有道理，繁榮富足的隋王朝為何二世而亡？唐取隋而有天下，隋亡國之慘痛，使親眼目睹的李朝上下刻骨銘心，時刻以此為念，君臣警惕勿蹈覆轍，遂有太宗與諸位諫官的「交心之話」。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜誇，護短拒諫，誠亦實難犯忤。這幾句帶出隋煬帝根本唔聽大臣勸諫，大臣亦不敢逆其鱗，是以其一意孤行，終搞至民不聊生而亡國。
魏徵論政，老朽特別欣賞佢眼光夠遠大、觀察透徹。有一次太宗問群臣，守天下是難是易？魏徵答很難。太宗說，只要「任賢能，受諫諍」即可，有乜困難？魏徵就話喇：觀自古帝王，在於憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。事實也正正如此，香港嘅「五十年不變」之所以變成「五十年不管」，不就是「及至安樂」，港府無能，中央不管而壞事嗎？
老朽不厭其煩寫了這許多，皆因感回歸二十年，反中亂港者常說中央破壞「一國兩制」，中央「擁有全面管治權」係破壞了《中英聯合聲明》及《基本法》，係破壞了「高度的自治權」，指所謂「不變形不走樣」係呃人！反中亂港者只執着片面之詞，佢哋又唔自問吓自己眼中有冇「一國」嘅存在？你們以唱衰香港為職志，不惜勾搭外國勢力，鼓吹港獨無所不用其極，中央若不全面收權，任由你班漢奸洋奴胡作非為，香港就只會萬劫不復。時代不同了，如今治港有第五代嘅藍圖，驚就滾出香港吧！