定風波:當梵蒂岡也袋住先

天主教香港教區主教湯漢發表文章,談到中梵雙方在主教任命方面的分歧,指出主教任命權是天主教教義核心,是「必要的自由」,傳教和辦學等自由可以徐圖爭取,「縱使放棄現在『必要的自由』,也不會讓我們擁有更多的自由,而帶給教會的結果會是全部自由的丟失。」結合日前在梵蒂岡舉行的「反對器官販賣全球峰會」,身兼人體器官捐獻與移植委員會主委的衞生部前副部長黃潔夫出席,梵蒂岡被指提供機會予中方「洗底」,看來兩國建交已進入最後大直路。

說回湯漢樞機的文章,為了「必要的自由」暫時放棄「更多的自由」,套用一句港人熟悉的話,不就是「袋住先」麼?古人說,「百鳥在林,不如一鳥在手」,更何況你放走了手中那鳥,也不見得林中的百鳥會飛入你懷中,就好比滿枱飯菜唔啱胃口,索性反枱餓肚子也不湊合「食住先」,這到底是甚麼邏輯和策略?再來看看外界盛傳中梵就主教任命的方案,基本上就是名單由北京提供及認可,教宗則保留任命權,說白了就是另一個版本的「八三一決定」,你可以說它「篩選」,但最終人選也是雙方能接受,算是「一人行一步」,梵蒂岡有足夠的務實與理性「袋住先」,為甚麼港人沒有?

這幾天政圈鬧得最熱烘烘的,莫過於中央官員南下向選委「宣旨」,稱某參選人是「政治局唯一支持人選」,且不論消息孰真孰偽(被指背着「核心」另搞一套,罪莫大焉,至今竟無人出面否認,不是很奇怪嗎?),但如果市民手上有票,相信這一幕絕對不可能發生:你可以控制一千二百人小圈子,但怎麼控制幾百萬選民?再說,以今天港人的逆反心態,中央叫向東我偏要向西,所謂「唯一支持」分分鐘淪為「死亡之吻」。