是政客還是政棍，是英雄還是狗熊，通常時間可以證之。記得白居易《放言》詩寫篡奪漢室的王莽：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時；向使當初身便死，一生真偽復誰知？」有論者指出，如果王莽一開始就另有圖謀，一直在造假，則他的造假功夫真是了得。白居易感慨看人要看一生，否則真假好壞難辨。
不過，老朽覺得王莽除造假功夫了得，更犀利的是他崇拜儒教卻並不真正信奉儒教，可他就是靠信奉儒術起家，這就是清末大臣黃恩彤所說的：「自古奸雄篡國，皆用權譎，而王莽篡漢，獨用儒術。」王莽厲害之處是其野心雖露，仍有許多信奉儒教的大儒不僅不制止他，甚且逢迎勸進。世事之奇，往往令人意外，只要戲做得好，觀眾也會忘我投入。
是以對一個從政者，若一開始便恭維他「表裏如一」，那多半要吃虧，皆因「政壇岳不群」太多了。戰國時代的商鞅說，過舉不匿，則官無邪人。意思是對錯誤的行為不隱瞞，那麼做官的就不會有不正派的人。但這違反「官性」，做官或從政的多愛講大話，否則何來那麼多語言偽術？
有個段子說：有蘇州人、杭州人、紹興人和揚州人來到一間廟，看到「四大金剛」，各說了一句有本鄉特點的話，揚州人賦詩一首：「四大金剛不出奇，裏頭是草外頭是泥。你不要誇你個子大，你敢跟我洗澡去！」揚州人好洗澡，早上皮包水（上茶樓喝茶），晚上水包皮（去澡堂洗浴），四大金剛當然不敢洗澡去，怕會泡爛啊！
其實看人與物不一定要看其一生，賊喊捉賊、反中亂港，打着「民主」、「反黑」旗號的壹傳媒，倒是表裏如一地把反中亂港進行到底，還要扮正義說甚麼「恐嚇風盛，民氣益壯」。今日香港本土派之狂妄激進暴力愈演愈烈，全賴壹傳媒之鼓吹，時間已證之也。