剛過去的清明，內地有民眾抱怨「死不起、葬不長」；「死往何處」成為媒體關注的一個話題，尤其是平墳運動、強推火葬逼死老人家等現象，埋下社會動盪、民心難安的種子。
三年前，河南周口的一場「平墳運動」，讓這場持續了近六十年的殯葬改革再次進入民眾關注的視線，當地宣稱為騰出更多耕地平墳，之後宣稱已平完二百多萬座墳墓，開闢出新耕田三萬畝。「平墳運動」的結果是許多民眾的墳被平了，公墓的空置率卻高，這其實是規劃上的失衡，而民間的風俗與政府運動的方向顯然相悖，因為於清明祭祀先人的日子過後，許多村地上的墳頭又悄悄隆起。
二○一四年安徽安慶再次試圖推行殯葬改革，強制當年六月一日之後去世的老人實行火葬，不少老人家眼見棺材被電鋸「肢解」，堆放路邊的棺木如山，教人看得驚心動魄，有數名老人在大限前選擇自殺，引起社會不安及批評。
事實上，殯葬禮儀的流變，深受國家政權與體制的影響，比如南宋時期，官方雖多次明令禁止火葬，在執行面上卻是採取寬容放任的態度，造成民間火葬習俗的廣為流傳，不僅貧窮無地者實行火葬，富有人家在佛教的信仰風尚下亦採用火葬，甚至有些皇室成員也實行火葬。
早在一九五六年四月的中央工作會議上，毛澤東等國家高級幹部簽名倡導實行火葬，只留骨灰，不留遺體，並且不建墳墓，從此拉開了殯葬改革的帷幕。
然而，何以一晃五十九年，至今仍難改變普通百姓「入土為安」的觀念？鬼咩，殯葬改革的另一面是殯葬業的國家壟斷，像北京馬駒橋公益性墓地永安公墓，有叫價八十萬嘅家族墓，好些地方的豪華墓地價格亦不菲，有得揀，多數老人家又點會想化成一堆骨灰！