所謂齊人，香港人以為就是享艷福，像富豪妻妾成群，男士風流之謂也。但齊人於台灣，卻有不同解讀，比如羅大佑的成名曲《之乎者也》提到齊人，則說「不知為知之，不在乎在乎，此人何其者，齊人是也！」不知道的當知道，該在乎的又不在乎，說的不是艷福無邊，更像是一種人生態度。比如佔領立法院的大學生看馬政府推兩岸服貿，大家憂心的政治前景馬英九不憂心，該在乎的立法審議程序又不在乎，思維上只見眼前利益，行政上只顧方便就手。
大家說的齊人源出《孟子》，話說齊人有一妻一妾，每朝出門，至墳場向富有人家乞討祭餘；妻知其事告與妾，共哭之。妻妾都知，齊人卻不知，歸家後仍向妻妾炫耀時有富貴朋友賜酒食。
大陸的讓利政策，於特區叫CEPA，推行於特區經濟最衰憊之時。於台灣叫ECFA，主要是開放市場，提供稅項上的優惠，服貿協議正是其中一個項目。
阿扁執政八年，台灣經濟衰足八年，當年馬英九競選總統，自然大打經濟牌；沒料上台之後，所謂拚經濟，卻不是甚麼創新政策，不外學特區，拚命跟大陸要讓利。台灣人沒特區價值觀，見自家總統改善經濟就得一招，卻原來學齊人之法，拿彼岸祭餘回家炫耀。
更甚者，彼岸的人權狀況，仍處於追求溫飽的基本要求，咱台灣雖說經濟不景氣，可人文精神深厚，齊人之福不易享，不求讓利這點骨氣還是有的。
齊人的故事，後來黃山谷有《清明》詩云：「人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。」
馬英九的歷史定位，經此一役，是賢是愚，怕已有定論。