如今黨團政客選舉爭位，似當年各路英雄豪傑馬上奪天下，只是方式不同。前者文明和平有秩序，後者「野蠻」流血天下大亂。然而無論何者，都要想方設法「高舉義旗」，鼓吹「替天行道」，讓自己佔據道德高地，爭取民心，受天下人擁戴，這一條是亘古不變的。所謂成王敗寇，實際上包含的正是這樣的「政治道義」——王者是有道的，寇者是無道的；有道者成王，無道者成寇，如此而已。
當年劉邦勢弱，項羽力強，要爭天下必須首先佔據「道德高地」，舉起義旗。劉邦在洛陽時，有「新城三老」之譽的董公對他說，出兵打仗、奪取天下沒有正當理由是不行的。你要打敗項羽必須「明其為賊，敵乃可服」。義帝是天下人共同擁立的，項羽分封天下後卻派人殺了義帝，這就是犯了弒君之罪，他就是天下之賊。因此，大王出兵最好讓全體將士為義帝穿孝服，公告諸侯起兵討伐項羽之理由。
於是劉邦率全體將士穿白色喪服，公告天下：「我將率領關中全部兵士，收復三河國土，向南打到漢江以下。我願意與各諸侯王一道打敗楚國那個殺君之賊！」
佔據了道德高地，高舉了天下義旗，劉邦讓蕭何招來酈食其游說齊國，不用一兵一卒就使齊國七十餘城歸漢。後世評說，董公的「明其為賊，敵乃可服」之說乃抓住天下要害，如一矢中的。張良號稱劉邦之師，獻良策無數，但都不夠董公的這一大謀略效力大。
香江立法會選舉，向來競爭激烈。各黨各派各「獨立候選人」其實都知道「明其為賊，敵乃可服」的道理，都想搶佔道德高地，聲稱自己是正義之師，對手乃香江之賊。只是如今的香江和民主選舉其複雜性遠遠超過「楚漢相爭」，道德高地又是非難辯，各執一說，各有擁躉也。