九七回歸，在「一國兩制、港人治港、高度自治」的大國策、大框架下，內地與香港關係緊密，經濟民生發展趨向融合。這是大趨勢，香港無法抗拒，同時也給內地和香港在經濟與民生上帶來互惠互利。然而，這只是事物發展的一面。
事物的發展還有另一面，這就是在「一國兩制」框架下，「兩制」方面長期存在着社會文化、價值觀念、公民道德等的巨大差異和矛盾摩擦；內地與香港關係愈緊密、愈融合，這些矛盾摩擦愈普遍甚至愈尖銳。由於中國這些年「大國崛起」，內地在經濟勢態、市場勢態上對比香港都是「強勢」的一方，香港在得到好處的同時，也受到了某種損害，這種情況已突出的表現在內地孕婦香港生仔、搶購生活必需品等令香港市民各方面生活大受影響的問題上。
這些年，官方和媒體總愛大事宣傳，中央如何大力支持香港經濟？給了香港多少「優惠政策」？否則香港早已「陸沉」。這些宣傳令到一些內地居民的「個人遊」、「來港消費」，不期然產生了一種「施惠者」、「解救者」的心態，財大氣粗，「老子有錢就是爺」的豪舉和嘴臉，港人時有所見。
這些已大大傷害了港人的感情和自尊，更有甚者是某些內地同胞持着上述心態和所為「踐踏」香港社會的核心價值，更激起香港人的義憤，「港鐵車廂」發生的那一幕就很能說明問題。
不過，那個孔大「叫獸」竟借此狂罵「香港人是狗」，把矛盾大大升級。「叫獸」罵「香港人是狗」並非簡單一句「粗口」，而是有一系列經濟和文化「理據」的，例如說「以前香港相當於中國一個特區，現在沒有甚麼優勢，是靠內地人旅遊，維護你們的生存」，「如果這樣的話……我們內地不再供應你水和蔬菜，你自己活吧，找你英國爹吧」，「凡是用法制維持起來的秩序，說明人沒有素質」……如此亂叫，實乃「狗噏」本源也。