菩提明鏡:信訪就是民主監督

中共第四代最善於身體語言的,要數溫家寶。在春節之前他突然前往國家信訪局,與「訪民」直接交流。按理說,這是非常正面的舉動,但在京城和網民世界卻議論紛紛,譭譽參半。激烈的言詞甚至是要求他不要太「做騷」了,搞一次會見「訪民」,也只是解決一、二個個案,並不能解決造成信訪難的結構性問題。也有批評者提出,要取消信訪制度,回歸司法層面解決問題。

溫家寶近年確實「獨來獨往」,自己怎麼想就怎麼說、怎麼做,若是老鄧在世,恐怕早就頂上「分裂」的罪名了。事實上,去年他與胡錦濤在政治體制改革上出現明顯的分歧,他指不搞政治改革,就會阻礙經濟繼續發展。然官方媒體大批「政治改革滯後論」,稱不存在政治改革滯後於經濟改革的問題。而胡錦濤更創新提出四個改革:經濟改革、政治改革,再加上行政體制和文化體制改革,這實際上是淹沒了政治改革。

突然會見「訪民」,當然不只是樹立親民形象,而是有促進政改的含義,與胡錦濤的也不矛盾,箇中的微妙政治含義,不細心琢磨必看不出來。不管怎麼說,三禪認為,信訪還是一個好東西,起碼可以讓百姓有一條伸冤的渠道,而不至於發展到「攔轎告狀」。

誠然,如今的信訪制度還有許多不如意的地方,但「不如意」正是中國目前發展階段的普遍現象。正是司法系統存在不公不義等等問題,所以百姓才要「找領導」,信訪也正是監督司法不公的一個渠道。更為重要的,當然是「告御狀」監督地方官了。不管怎麼說,信訪是本來就有的民主東西,怎能因噎廢食?