佛教要信眾戒口惡業，第三孽就是「兩舌」。這個名詞很容易理解，也很容易犯。兩舌是多嘴，也即是俗語「衰多口」。
兩舌又分兩種，一種是無目的、無險謀，只是習慣了，喜歡說「張家長、李家短」，嘴巴失禁，不經大腦，未經分析，就貪口爽，自以為是「消息靈通人士」、「路邊社社長」，不知好歹，不分是非，免費當了傳聲筒、傳謠者，他們本身可能變成謠言的受害人，更可能無心之失，不知不覺害到別人「雞毛鴨血」。這種人，可憐又可悲，有時還會可恥可惱，真的是「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭」。
另一種是有目的、有陰謀，有意挑撥離間，搬弄是非，從中獲利。利益又分兩個來源，一是為自己的好處去「講嘢」，三刀兩面，見人講人話，見鬼講鬼話；二是受人錢財、造謠中傷或玩「無間道」，目的就是替給予利益者做「搞屎棍」，這樣的「兩舌」，罪孽最深重，受到的惡報也最大，以損人開始，害己告終。
遠離兩舌的孽障不難，宋朝高僧慈受禪師在《訓行童頌》已清楚開示：「莫說他人短與長，說來說去自遭殃，若能閉口深藏舌，便是安身第一方。」明朝嘉靖年間，狀元羅洪先作《羅狀元醒世歌》，其中有這兩句「靜坐常思自己過，閒談莫道他人非」，這就是耳熟能詳的「靜坐常思己過，閒談莫道人非」的原形。
方向宇