在世界上，自從有了法律，就有兩個看似對立而互相矛盾，但卻又共存的命題，這就是「法律不外乎人情」與「法不容情」。
無論歷史還是現實生活，或者戲劇，各位都耳熟能詳，不必再舉例。即使在莊嚴的佛法，也存在這兩種情況，目連的母親生前犯了口孽，「法不容情」，死後落地獄的餓鬼道受罪，不會因為目連是佛祖的愛徒而偏私，佛祖也表示無權改變審判。只是目連孝感動天，合十方僧眾之力，成全了目連孝道的「人之常情」，因而帶出勸孝的崇高善願。
現實中，適當容許「方便妄語」，說些帶鼓勵性質的「美麗謊言」是無問題的。例如小朋友初初不習慣上學而哭了，家長用讚美代替斥責，可以收到更好的效果，「你好乖，比很多同學仔乖，哭幾聲就沒事。」這句話並非完全說謊，事實上真的會有小朋友更哭閙。又例如親友患重病，如實說「你面色很差，醫生都說你時日無多了。」這幾句老實話極具殺傷力，倒不如安慰說「你今天面色好多了，食多些東西，好好休息，很快就無事。」這樣說，佛祖也不會怪責妄語之罪。又例如情人或配偶相貌一般，但你讚美「很靚」、「很帥」，只要是出自真心，也不算妄語，因為「情人眼裏出西施」，你並非瞪着眼睛說瞎話。
在俗世，幽默感會帶來和諧愉悅的氣氛，說些輕鬆的話只是讓大家開心，不算妄語。在談判或爭議時，幽自己一默，可化解矛盾。