儒釋道三家，各有財神。儒家有子貢，但儒家主要教人「修身、齊家、治國、平天下」，教人讀聖賢書，沒有直截了當說求財。佛家主要教人「修無」、「修空」，但也有滿身珠光寶氣的北方多聞天王，遇到有需要的善信求助，會張開「金口」，吐出金銀財寶；還有善財童子，以及大家熟悉的「觀音開庫」。
道家的財神最多，有文財神、武財神，更有「四面八方一個中心」的九路財神，這九位財神，大有來頭，有正氣凜然的武財神關帝、獻西施救越國的范蠡、諸葛亮的偶像管仲，還有王亥、比干、趙公明、李詭祖、白圭、端木賜（子貢）這幾位古代經濟學者、理財專家、經濟改革開放先驅。令人覺得奇怪的是，儒家沒有教人去把子貢當財神拜，道家卻把子貢封為「西南方財神」。或者有人問，把儒家聖賢列入道家神仙，是否離經背道？背離孔子儒家思想？
答案是不會的。類似問題，思想開放、敢說敢做的子貢，曾經問孔子。孔子花十多年時間周遊列國，推銷他的政治思想，這十多年經費由子貢負責，但子貢並沒因此自大，反而對孔子更謙卑，而孔子對子貢的教誨更加嚴厲。十多年來，沒有一個君主接受孔子治國理念。有一次，子貢問孔子，有一塊美玉，不知收藏好還是出售好？
孔子這時罕有地說出他的理財哲學。（待續）