其實那些不希望「現實」被動搖的人，也不一定是自私自利，部分也可能看到「現實」的問題，只是覺得無力改變而已。事實上，一般打工仔顧得保住職位、拚死供一所蝸居，還要供書教學，有空也用來透透氣，還哪有精力和心情遊行示威？即使心底知道發聲可改變「現實」，但良久才見效，遠水始終不能救近火。當下，還是「搞掂自己嗰筆」較好。
對這些「知腐敗但無奈」的人，可能還有種「被代言」的心態，助長他們對抗爭的冷漠和抽離：即既然有群眾高呼「平反六四」和為李旺陽喊冤，又有學民思潮對抗「國民教育」，那「少我一個唔少」，不用找我吧，你們「代我」發聲好了！一些着他們加入抗爭的呼喚，會令他們陷入內心的掙扎，既蠢蠢欲動，但最終被無奈和疲憊戰勝，不無慚愧。在不斷面對這種慚愧和保護機制的啟動下，初時會對這些「呼喚」覺得煩厭，繼而反感，一怒下永久躲進心海中那份虛假的寧靜。
而對那些自命深諳「現實裏生存之道」的醒目人，和那些因既得利益只想維持現狀之輩，抗爭的行為根本是「搞亂檔」；跟他們說甚麼「喚醒」、「守護」，簡直是對牛彈琴。對愈見頻密的社會行動，他們要不是一概不理，繼續自己吃喝玩樂，就是愈發憎恨，巴不得這幫「刁民」盡快靜音和消失，有額外着數時更會加入「五毛」或「臨記」之列，進行對抗。
當然還有俗稱「真心膠」的人，真心覺得這個「現實」並無不妥，「六四」不鎮壓便不會有今天的強國，或即使有問題，也可以在這「現實」裏尋求改善。對以上各種不同的人，我等「刁民」可以怎辦？
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