據內地媒體報道，河南省政府自去年起，引入市場機制進行黃帝祭祖活動，單是拍賣上香權、敬花獻籃權便籌得五百萬元，另拍賣三隻拜祖用酒樽，籌得十三萬元；拍賣故里內一千六百多棵古木的冠名權，每棵二千至五千元，收穫甚豐。

祭祖活動變成地方政府的搖錢樹，各地競相比併。僅在河南一省，除了鄭州市的「黃帝故里拜祖大典」，還有淮陽縣的拜祭太昊伏羲大典、沁陽縣的神農壇拜祖大典、桐柏縣的祭祀盤古大典等多場公祭，大發死人財。

由於地方利益所繫，公祭熱往往引發「祖宗爭奪戰」。陝西黃陵縣與河南新鄭市爭搶「公祭黃帝」的正統身份，雙方大事宣傳自己與黃帝的淵源；而河南鹿邑縣與臨洮縣又圍繞老子故里發生爭吵，互不相讓。各地都爭着與古人攀親，與名人結緣，希望能借雞生蛋。河南周口與甘肅天水「瓜分」了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地「共享」了女媧；同一個諸葛亮，山東臨沂祭，湖北襄樊祭，陝西漢中祭，河南南陽祭。神州大地出現了「伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花」的熱鬧局面。

樂此不疲 競相攀比

更搞笑的是，有些地方為與古人攀親，已到了不擇手段的地步，甚至不惜以醜為美。山東陽穀縣和臨清市就各自開發了《金瓶梅》文化旅遊區；而安徽人則建起了《金瓶梅》遺址公園，宣稱「西門慶是安徽人，是徽商的傑出代表」。 還有專家教授無中生有，更是斯文喪盡。譬如，福建學者聲稱發現了孫悟空的墓地；山東教授則考證出泰山是《西遊記》中「花果山」的原型。

其實，熙熙攘攘的天下公祭，早已遠離追思祖先、教化民風的原有之義，祭祖變成招商引資的平台，祖先則被化為點石成金的財神。在商業利益驅動下，誰還有心思注重孝行追思？祭祖活動還能有多少對於先祖的敬畏與虔誠？祭文樂舞、擊鼓鳴金，看似宏大的場面裏，能找到多少發自內心的真情實感？

說到底，公祭氾濫折射出地方官員追求畸形政績的瘋狂。每當公祭，場面浩大，各方雲集，領導人親臨，媒體追捧，城市名字不斷見報，當地官員頻頻上鏡，官升一級也就成為可能，所以各地對類似的公祭活動總是樂此不疲，競相攀比。但不問蒼生問鬼神，這種公祭除了勞民傷財，對老百姓又有何意義？