日前本報正論「人妖顛倒是非淆，鬼蜮成災禍難消」，可謂道盡「人妖」為禍，令到是非不分、黑白不明，社會公平正義盡失，反中亂港反而有運行，愛國愛港則無前途，如此本末倒置，一國兩制要「行穩致遠」自然障礙重重。
「人妖顛倒是非淆」是郭沫若看完《孫悟空三打白骨精》之後，寫詩呈毛澤東，開頭兩句就是「人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁」；毛澤東看了郭詩頗有感觸，寫詩和之，有句「僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災」。愚氓指蠢人，鬼蜮的「蜮」，古代相傳的一種含沙射人的怪物。《詩經‧小雅‧何人斯》有「為鬼為蜮，則不可得」，後來稱暗中傷人的東西為鬼蜮。所謂「鬼蜮伎倆」，自然也是一些險惡、見不得光的傷人卑劣手段。
話時話，「人妖」早見於《孫卿子》：「政險失民，田薉稼惡，糴貴民飢，道路有死人，夫是之謂人妖也。政令不明，舉措不時，本事不理，夫是之謂人妖也。禮義不修，外內無別，男女淫亂，父子相疑，上下乖離，寇難日至，夫是之謂人妖也。三者錯，無安國矣。其說甚邇，其災甚慘。」這裏的人妖是指人事方面的反常現象，即人為的災禍。
荀卿所說的「三妖」是：政治險惡失民心，田地荒蕪收成不好，糧價貴百姓飢，路上有餓死的人；政令不清明，各種舉措不符合時機，對農業生產放任不管；不進行倫理道德的教化和學習，內外沒有區別，男女淫亂，父子間沒有信任，君臣彼此背離，內憂外患一起到來。這三種情況交錯發生，國家怎會安寧呢？
香港回歸之後，人妖之災何其多也，單是一項司法不公不義已令人深感不忿，何以被判刑的多是爛頭蟀、年輕人，而躲在背後的反對派頭面人物如漢奸黎、戴耀廷等仍逍遙法外？這人妖之禍孰令致之？