天主教香港教區主教湯漢發表文章，談到中梵雙方在主教任命方面的分歧，指出主教任命權是天主教教義核心，是「必要的自由」，傳教和辦學等自由可以徐圖爭取，「縱使放棄現在『必要的自由』，也不會讓我們擁有更多的自由，而帶給教會的結果會是全部自由的丟失。」結合日前在梵蒂岡舉行的「反對器官販賣全球峰會」，身兼人體器官捐獻與移植委員會主委的衞生部前副部長黃潔夫出席，梵蒂岡被指提供機會予中方「洗底」，看來兩國建交已進入最後大直路。
說回湯漢樞機的文章，為了「必要的自由」暫時放棄「更多的自由」，套用一句港人熟悉的話，不就是「袋住先」麼？古人說，「百鳥在林，不如一鳥在手」，更何況你放走了手中那鳥，也不見得林中的百鳥會飛入你懷中，就好比滿枱飯菜唔啱胃口，索性反枱餓肚子也不湊合「食住先」，這到底是甚麼邏輯和策略？再來看看外界盛傳中梵就主教任命的方案，基本上就是名單由北京提供及認可，教宗則保留任命權，說白了就是另一個版本的「八三一決定」，你可以說它「篩選」，但最終人選也是雙方能接受，算是「一人行一步」，梵蒂岡有足夠的務實與理性「袋住先」，為甚麼港人沒有？
這幾天政圈鬧得最熱烘烘的，莫過於中央官員南下向選委「宣旨」，稱某參選人是「政治局唯一支持人選」，且不論消息孰真孰偽（被指背着「核心」另搞一套，罪莫大焉，至今竟無人出面否認，不是很奇怪嗎？），但如果市民手上有票，相信這一幕絕對不可能發生：你可以控制一千二百人小圈子，但怎麼控制幾百萬選民？再說，以今天港人的逆反心態，中央叫向東我偏要向西，所謂「唯一支持」分分鐘淪為「死亡之吻」。