現在中國大陸部分人都有一種擔憂，尤其是部分自由主義知識分子，擔憂中國會出現極權主義，國家會變成極權主義國家。這種擔憂並非一點道理沒有，因為確實有極權主義的部分事實，比如言論自由、網絡自由、行為自由受控制，維權律師和維權人士受打壓，國家主義盛行。有人認為國家主義的現代版就是中國夢，極權主義已經失去了存在的根基。具體理由分析如下：
第一，國家萬能論已經失去市場。有人把中國目前輸出的價值與法西斯言論作比較，認為法西斯理論的格言在中國仍有市場，「一切為了國家，國家不容反對，國家無所不包。」國家具有至上神聖，法西斯無所不包的理論與很多國家推行的理論具有邏輯的一致性，具有現實的統一性。部分不等於整體，邏輯不等於現實。部分的一致性並不能邏輯地推導出整體的一致性，現實的部分一致性也不會產生系統的極權主義理論。
第二，極權主義之極已經受到網絡公民社會的限制。薩托利認為，從語義學上說，極權主義是指把「整個社會囚禁在國家機器中，是指對人的非政治生活的無孔不入的政治統治。」由此觀之，中國現代無論是政治生活與非政治生活都已經有了較為明確的界限，公共領域和私人領域有明確的界分，積極自由和消極自由有明確的邊界。部分網民可能不懂這些理論，卻在不斷地實踐着自由，追求自由。尤其是在互聯網時代，在網絡自由的衝擊下，價值的多元化、思想的多元化已經成為常態，官方的意識形態並不能全面介入人們的思想與價值領域。
第三，極權主義在經歷了狂熱之後會回歸政治常態。政治常態既可以演進為民主常態，也可以演進為個人獨裁常態。中國大陸具有出現極權主義的可能性，卻沒有出現極權主義的現實性。極權主義是個現代版本，它產生於現代歷史，又回歸於現代歷史。極權主義的三個版本即希特拉時期的德國、史太林時期的蘇聯、毛澤東時期的中國，這三個版本，都沒有重新上演的可能性與現實性。
極權主義在高潮退去，回到個人獨裁的可能性有，但成為現實的可能性也不大。這是因為，實行個人獨裁與中國共產主義追求民主的理想目標相背離，與時代潮流相背離。更為重要的是，公開實行個人獨裁既會失去歷史的合法性，也會失去現實的合法性，同時也會失去執政的正當性。
在習近平不斷強調依法治國、依憲治國、強調治理能力和治理體系現代化、強調把權力放進制度的籠子裏的今天，實行個人獨裁沒有意識形態的理由和意識形態的支持。
第四，追求公平正義的訴求有效地遏制了極權主義。公平正義，是官方與民間的共識，儘管對公平正義的理解不同。自由主義理解的公平正義是自由平等的公平正義，左派理解的公平正義是平等分配的公平正義，二者在平等有共識。捍衞毛澤東思想的左派（簡稱「毛左」）在要求公平正義的同時要求極權主義者，他們在現實中難以找到可以替代毛澤東的化身，他們把希望寄託在薄熙來的願望也破了產。
極權主義在中國重新上演是不可能的，既得利益主義卻主導了中國的現實。既得利益主義是維護現實的主義，是只讓利益增加而不讓利益受損的主義。既得利益主義的主體是權貴，他們拒絕公平正義的改革，更拒絕民主憲政的改革。既得利益主義對於歷史真相的掩埋是不惜一切代價的，因為公布了歷史真相，會讓他們失去現實利益。在中國大陸需要警惕的，不是極權主義，而是既得利益主義。